כאשר נכנסים לבית ועוברים את החדר המרכזי (סלון מטבח), ישנו פתח (ללא דלת, פעם הייתה דלת) למסדרון שפחות מד' על ד' אמות שמוביל לחדרים.
א. האם הפתח הנ"ל מצריך מזוזה?
ב. א"כ, האם לשים אותו מימין לנכנס או משמאל (כלומר מימין לנכנס מהחדרים לכוון החדר המרכזי?תודה רבה!

לק"י לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א עוד בע"ה כמה ימים אני אעבור ניתוח ביד שמאל, ואהיה חודש עם תחבושות על היד. האם מותר להניח תפילין על התחבושות.. איך מותר להניח? בכבוד

לק"י כבוד הרב שלום וברכה.
נשאלתי לגבי טלית גדול מהיכן לקוח המנהג להתעטף כאשר הטלית מקופלת לאורכה כאשר ארבעת הציציות בשעת הברכה ובזמן התפילה נמצאות מלפנים. האם זה בסדר, על מי מסתמך המנהג. אצלנו בביה"כ, גם מבוגרים וגם צעירים מתעטפים כך. האם להמשיך כך, או לפתוח אותה לגמרי. שמעתי שמהר"יק זצוק"ל היה פותחה.
בתודה שמעון

בס"ד שלום. התגלתה בבית - כנסת שלנו שאלה ולא הייתה לנו תשובה חד - משמעית. נשמח לקבל את פסקתו של כבוד הרב.
השולחן ערוך מפרט אלו כהנים פסולים לנשיאת כפיים. נשאלת השאלה האם הפסול תקף גם על מי שהיו לו קשרים של מספר חודשים עם נשים לא יהודיות. מדובר בקשרים ללא רישום כלשהו (כגון נישואין אזרחיים חלילה וכדו'), אלא כפי דרכו של הדור היתום שלנו ר"ל. הבנתי שמספר פוסקים דנים בזה (שו"ת פרי מגדים 44, 2 וגם הלכה ברורה 480,

כבוד הרב,
האם יש חובת מזוזה בשער של הבית? מדובר על בית פרטי שיש לו גינה ולפני הגינה יש שער התוחם את הבית עם רשות הרבים.

שלום כבוד הרב,
קהילה שעסקה בבניית בית כנסת ודרשה מכל מי שרצה להצטרף לקהילה תשלום תרומת חובה של 5,000 $ למשפחה. כעבור 9 שנים, הודיעה משפחת אחד החברים על עזיבתה את מקום מגוריהם וכפועל יוצא מכך בקשה לקבל את דמי השתתפותם בבניית ביהכנ"ס. שאלתי היא, האם זכאית אותה משפחה להחזר דמי ההשתתפות הנ"ל? נתונים לדיון:
1. המשפחה לא הביאה חבר אחר במקומם.
2. אין התייחסות לנושא בתקנון בית הכנסת.
3. החבר לא התנה ביום התשלום שום תנאי לרבות מה שייעשה באם וכאשר יעזוב את מקום מגוריו.

לכבוד מורי הרב ערוסי בפרשת השבת האחרונה אנו התימנים לא מתרגמים את הקטע בו אהרון מספר - עונה למשה "מה עשה לך העם" לעומת זאת כשזה מסופר לפני כן כן מתרגמים לכאורה גם את הקטע הזה לא צריך לתרגם מדוע ?

לאחדש"ט ברצוני לשאול את הרב על מנהג יהודי תימן לחלוץ את התפילין שהונחו בתפילת המנחה של תענית ציבור - רק בתפילת ערבית כשמגיעים לפסוק: "למען ירבו ימיכם וגו"'. זכורני שפעם שמעתי את הרב מנחה את הציבור בעניין זה ומציין כי זוהי סגולה לאריכות ימים. הרב יצחק רצהבי מציין בספרו כי הטעם הוא משום שיש עניין לומר את פסוקי "וקשרתם לאות על ידך וכו"' שבק"ש כשאנו עטורים בתפילין (למרות שלילה אינו זמן תפילין). שאלתי היא:
א. מהו המקור למנהג זה?

שלום לכבוד הרב,
השלום והברכה:
1) האם צריך לשבת כאשר מניחים תפילון של יד?
2) ולעמוד כאשר מניחים תפילין של ראש?
3) האם זה חובה אן מנהג?
4) מה דעת הרמב"ם ומורנו הרב יוסף קאפח בנושא זה?
תודה לכבוד הרב,
תבורך בברכת התורה!

שלום כבוד הרב 1- שאלה שמסקרנת אותי היא : מדוע דווקא 7 כריכות על היד ולא 6 או 5 2- התחלתי להניח תפילין לא מזמן והייתי כורך 7 סיבובים מלאים על היד. לפני כמה זמן ראיתי סרט על מנהג הנחת תפילין לפי נוסח תימן ושם הראו שמניחים 6 סיבובים מלאים ועוד חצי של ההתחלה וחצי של הסוף ביחד זה
7. מה עלי לעשות? ללכת לפי מנהג תימן והאם זה נכון?
בתודה מיכאל צברי