שלום עליכם כבוד מורנו ורבנו!! הרב אני שאלתי אותך: האם שיוצאים מבית הכנסת החוצה וספר תורה עומד על הדוכן ואומרים "מי שברך" וחלק מהציבור נמצא בחוץ, האם על זה נאמר "עוזבי ד' יכלו"? (לא הבנתי את התשובה של הרב) כל טוב.

שלום עליך רבי ומורי. לכבוד הוא לי לשאול אותך. האם אפשר להגיד / להגות בפה את שם ה', כלומר : אדני, יהוה? הבנתי שאפשר, כי זה לא השם המפורש ואולי מפאת השפעת הנצרות על היהדות שהרחיקה את קירבת האדם מה' הרחקה אחר הרחקה.. כמו "קל" (בצירי) במקום אל.

שלום כבוד הרב.. בפרשת בראשית היה התור של מישהו לקום והוא רצה להביא את זה לבן שלו שהוא בן 12 ויש כאלה שאמרו שאסור לילד לקום כי זה לא בקנייה אז שאלתי היא האם מותר לקטן לקום לספר תורה או לא
בתודה לכבוד הרב מתן ותרי

שלום כבוד הרב,
אם אני מניח תפילין בשעות מאוחרות של היום ולא התפללתי תפילת שחרית האם עלי לקרוא עם התפילין את כל ארבת הפרשיות או רק את השניים המופיעות בסידור?
תודה על עזרתך

לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א.
א. האם יש בעיה הלכתית שחילוני יפתח באופן קבוע את ההיכל בשבת (באופן שהוא קנה את הזכות הזו)?
ב. זוג שבחופה התברר שהאישה קנתה את הטבעות ולא הגבר והרב אמר לאישה שתקנה את הטבעות לבעלה וכך יהיו שלו. האם הרב עשה כהוגן? האם הנישואין תקפים?
ג. האם בתפילת הפרנסה (לנוהגים לאומרה) בר"ה, הקהל צריך לעמוד? בברכה.

לק"י שלום רב, אדם שהולך ללא כיפה, ולא שומר שבת בקביעות, ובא לבית - הכנסת מידי פעם. האם מותר לו לפתוח ההיכל ולהוציא הספר כל השנה?
תודה - רבה!

שלום למורי ערוסי. קניתי טלית שהיו עליה קשרים לפי הרמב"ם -
7. ואני נוהג שבכל טליותיי וטליתות בני משפחתי - יש 13. האם אני רשאי להמשיך לקשור ולהגיע ל -13 וזה לא יחשב כ"תעשה ולא מן העשוי"? האם יש צורך להתיר אותם לשם קשירה 13?

שלום כבוד הרב... בשמחת תורה הנחנו את סיפרי התורה על התיבה וספר אחד היה על ספר שני ואני באתי להרים את הספר שהיה למטה והספר השני נפל.. לא קרה לו כלום... אבל ברצוני לדעת מה אני צריך לעשות...
בתודה לכבוד הרב מתן

בס"ד לכבוד הרב רצון ערוסי הנדון: שאלה צרכנית - הלכתית /מצפה לתשובה הלכתית - מנומקת! שאוכל ללמוד ממנה/ ב - א דראש - השנה בבית הכנסת הגדול - האשכנזי בשכונה (אצל האשכנזים נפוץ הביטוי הגדול) קניתי מפטיר ב -100 ש"ח מ -2 טעמים:
1) אמירת קדיש אחרי קריאת חובת היום

שלום כבוד הרב
1) הרב כותב שמותר לקבל איסור אפילו שלא נפגם טעמו אלא הוא טרי וטעים שלא כדרך הנאתו דרך הזנה מלאכותית או כדור לחולה שאין בו סכנה ואפילו ערלה... האם בפסח כאשר אין הכדורים שייכים ליהודי או שההזנה מלאכותית ניתנת לו בבית חולים של גויים יש היתר לעשות זאת עם חמץ שלא פגום כלל אל טעים וטרי?
2) רשום שמותר לחולה שאין בו סכנה לעשות עבורו איסור דרבנן בשינוי... האם מותר למשל לקנות עבורו בחנות בחו"ל בשבת תרופות? בשש"כ כתב שמותר לרופא לנסוע בתחבורה ציבורית בחו"ל עבור חולה שאין בו סכנה ואפילו לשלם לנהג אם אין ברירה... משמע שגם מותר לקנות תרופות בחנות מהלכה זו לחולה שאין בו סכנה?