ל"קי לכבוד מורנו ורבנו מהו הטעם בנישוק ציצית בקריאת שמע והריי כתוב וראיתם וזכרתם

שלום לרב ערוסי.
יש לי חבר המניח תפילין אך ללא 7 קשירות על היד כמו כולם. הוא טוען שכך היא דעת הרמב"ם וכך נהגו חכמי ישראל הקדומים, ואילו המנהג לקשור 7 הוא מאוחר יחסית. האם הצדק עמו?

ראיתי תשובות הרב לעניין תפילה על במה. קראתי גם את דברי הרב קאפח והרמב"ם זצ"ל על כך, אך לא הבנתי דבר מסויים.
1. מה גדר הבמה שתפסול ש"ץ מלכהן ככזה ולהוציא הצבור יד"ח?
2. אם הבמה קטנה מטפח או משלושה טפחים אך מוקפת בגדרות של בערך 80-90 ס"מ, סביב, כאשר יש פתח מימין ומשמאל, האם גם במקרה זה נפסל הש"ץ וכו'? או רק בבמה שגובהה מעל 10 טפחים? אודה לרב אם יפרט בנושא זה שאולי הרבה נכשלים בו לדעת הרמב"ם, לאור דבריו החריפים של הר"י קאפח בנושא ("חלילה חלילה שיתפלל ש"ץ על במה" ועוד)...

לכבוד הרב שלום,
האם יש לברך על קביעת מזוזה בבית כנסת שאין בו מקום דירה ומעולם לא ישן ולא יישן בו אדם?

בס"ד שלום עליכם כבוד הרב
1. האם מותר לדעת הרמב"ם, ש"ע ושאר פוסקים לקשור ציציות בחול המועד?
2. האם לדעת הש"ע ושאר פוסקים שקושרים את הציציות אפשר לדבר?

בס"ד שנה טובה, הרב תכתב בספר החיים ובספר הזיכרון! האם שקושרים את הציציות מותר, אסור לדבר? (אמרו לי שאסור לדבר).

בס"ד הרב ענה תשובה לשואל האם מותר לקשור חוטי ציצית בלילה. הרב ענה שמותר ואפילו לכתחילה.
1. איפה הרב זה מופיע בש"ע וברמב"ם?

בס"ד שבוע טוב כבוד הרב!!!
1. האם מותר לקשור ציציות לטלית גדול וקטן בלילה? (הכוונה אחרי תפילת ערבית בשעות 11-8 בלילה)
2. איפה זה מופיע בש"ע וברמב"ם? שבוע טוב ומבורך לרב ולביתו

שלום וברכה!
א.אני כהן המתפלל בבית כנסת תימני, נתבקשתי לבוא לבית כנסת ספרדי שאין שם כהן לזמן חזרת הש"ץ כדי לברכם באהבה. אני מאד מעונין לברכם אך אם אני נענה לבקשתם אני אשמע רק חלק מקריאת התורה (בערך ראשון, שני, שלישי וסוף ההפטרה). מה עלי לעשות?
ב. האם יש בזה הבדל כאשר אני כהן יחיד ובעצם אין בזה מצווה דאורייתא?

שלום עליכם מורי ברצוני לשאול האם לאחר שגוללים ספר תורה חייב הגולל להשאר ליד הספר והחזן עד שיגיע מברך הראשון
תודה אם אפשר לקבל את המקור המדוייק ברמב"ם לתשובה