שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. קראתי בילקוט "מעם לועז" שאת ברכת "בונה ירושלים", תיקנו דוד ושלמה. דוד תיקן שנתפלל על שלומם של ישראל ושל ירושלים, ושלמה המלך תיקן הברכה על המקדש שנבנה בימיו שלא ייחרב. בהמשך כתוב: לאחר שחרב הבית בעונינו, התקינו עזרא ובית דינו הנוסח הזה שאנו אומרים כיום. השאלה שלי היא: בתקופה שבנ"י גלו ל -70 שנות גלות בבל, איזה נוסח הם אמרו בברכת "בונה ירושלים"? האם את הנוסח שתיקן דוד ושלמה?
2. כאשר משה רבינו היה בהר סיני, והקב"ה לימד אותו את איסור אכילת בשר וחלב. כמה זמן אמר לו הקב"ה להמתין בין אכילת בשר לחלב?

האם צריך ליטול ידיים כשטובלים ביסקוויט בנס קפה או לחוח במרק(בברכה או שלא בברכה?

שלום לכבוד הרב פעם מארי נשאל לגבי נטילת ידיים וענה שלכתחילה יכול ללוט ידיו ולא ליטול.
א. האם "ללוט" הכוונה ניגוב?
ב. האם מברך? ואם כן מה מברך?

הייתי רוצה לדעת מהי הפסיקה לגבי כזית או שבעצם צריך ללכת לפי הנפח? כי הבנתי שהרב עובדיה אמר שמי שאינו יודע לחשב לפי נפח שילך לפי משקל משמע מפה שהמשקל זה רק בדיעבד ונפח זה לכתחילה...
תודה רבה

מארי נכבד. חזרתי מפריז, צרפת, ואני רוצה לשתף את מארי בהתלבטות הלכתית. כשביקרתי במסעדות שם, וניחו בפני פיתות או לחמים (בגט) - ואני קמתי בכדי לחפש את מקום נטילת היידים, אמרו לי מארחיי כי איני זקוק לכך, משום שהלחמים הללו ברכתם מזונות לעולם מפני שהם עשויים ממי פירות ללא מגע מים כלל. אם כן, אני בא לשאול את מארי בשני דברים.
1. האם זה מועיל לשיטת רבינו, ואכן אין צורך בנטילה ולעולם ברכת לחם זה - מזונות?

שלום לרב במידה ואין לי כלי לנטילת ידיים לפני הארוחה, האם מותר ליטול על ידי כך שאני פותח וסוגר ברז והאם זה נחשב כח גברא?
תודה רבה.

לק"י, כבוד מוה"ר רצון ב"ר יוסף יצ"ו, כבר שאלתיו לפני זמן בענין משקה בתוך הארוחה, בשימת לב לפסק הרמב"ם בתפלה ז, יד. שם כתבתי שבכת"י הגירסה מים, וכבודו השיבני שבהוצאת מכון מש"ה, גורסים יין. ואני נבוך בזה, כי בגוף הספר כתוב, "מים" ולא "יין", (מהדורא רביעית). וגם העיר מרי הע' מד, שבכל כת"י כתוב מים. וע"כ אודה לכבודו אם יבאר לי דבר זה, שאולי איכא טעות הדפוס בכל הספרים ברמב"ם בהוצאתכם. וזה יתכן משום שהמשך הערת הערת מרי מדברת על יין, כאילו כתוב אצלו כך. וע"כ יודיענו המורה האם צריך לתקן הספרים? בברכת דל.

עד מתי מותר לברך בשם ומלכות, אם לא ברך מיד שסיים, ונזכר מאוחר יותר?
1. ברכת המזון?
2. ברכת אשר יצר?
3. ברכות השחר? (לדוגמא, אדם שהתעורר ב 9:30 בבוקר, לזמן של היום לפי תל אביב, עד איזה שעה יאמר ברכות השחר אם נתחייב - כרבנו?)
4. ברכה אחרונה (נפשות / על המחיה)?

שלום וברכה יבואו אל מע"כ מוה"ר רצון בן יוסף הלוי ערוסי, המב"ה ישפיע עליו רוב טובה, ואל כל הנלוים אליו. נפשי בשאלתי על מה שפסק רבנו בהלכות תפלה, במנין של המאה ברכות שחייב אדם לברך בכל יום, כותב הרמב"ם, שבע של הסעודה ואלו הם: ארבע של ברהמ"ז, נט"י, ועל המים לפניהם ולאחריהם. ואני תוהה, וכי מברכים על המים בתוך הסעודה? (ובר מן דין שלפי רבנו בהלכבוד דעות, לא שותים באמצע האוכל). ואיברא שיש הגורסים יין, אך א"כ בכת"י. וגם אם נגרוס כן, גם על היין, וכי מברכים באמצע הסעודה? ולא ראיתי מי שהעיר על כך, וע"כ אודה לכבודו אם ישיבני.

שלום לרב האם לפי מוהריק ולפי מורי נטילת ידדים בלי ברכה יש לה ערך או דווקא הברכה, כלומר אם נטל ושכח לברך, יטול שוב או יברך כשנזכר, או לחילופין, האם הנטילה לעצמה בעלת ערך או רק עם הברכה?
תודה