ברכת קוואקר מושרה ונאפה בתנור
אדם שהשרה קוואקר במים פושרים, לא בישל.
אחרי שעתיים שיבולת שועל נהיתה עיסה.
הוא מוסיף גרעיני חמניות, מרדד אותם ומכניס לתנור.
האם ברכתו מזונות? כי נהיה עיסה.
או שמא בורא פרי האדמה, כי לא בישלו בכלל?
הייתי רוצה לדעת מהי הפסיקה לגבי כזית או שבעצם צריך ללכת לפי הנפח? כי הבנתי שהרב עובדיה אמר שמי שאינו יודע לחשב לפי נפח שילך לפי משקל משמע מפה שהמשקל זה רק בדיעבד ונפח זה לכתחילה...
תודה רבה
לעולם השיעור הוא לפי נפח, כי המשקל הסגולי של החומרים השונים שונה מחומר לחומר. ולכן אם משתמשים במשקל, יש צורך לקחת שיעור של נפח של חומר מסוים, לשקלו ולומר שהשיעור במשקל של אותו חומר הוא כזה וכזה. כך שללחם יש שיעור בפני עצמו, ולמים שיעור בפני עצמו, וליין שיעור בפני עצמו וכיו"ב.
אדם שהשרה קוואקר במים פושרים, לא בישל.
אחרי שעתיים שיבולת שועל נהיתה עיסה.
הוא מוסיף גרעיני חמניות, מרדד אותם ומכניס לתנור.
האם ברכתו מזונות? כי נהיה עיסה.
או שמא בורא פרי האדמה, כי לא בישלו בכלל?
לק"י
מעשה שהיה
חגגו שבת חתן לבר מצוה לבחור שרק בצאת השבת יהיה בן 13
בסעודה שלישית סעדו כל המסובים ונמשכו עד לאחר צאת הכוכבים בסעודה
כאמור לאחר צאת הכוכבים הבר מצוה אכן הפך בן 13 שנים
האם הוא יכול לזמן ? (אין הכוונה להצטרף לזימון שזה ודאי שיכול, אלא לזמן לכולם)
תודה
שלום לרב
משנה תורה ברכות פ"י ה"ז "אמרו לו מת אביו וירשתו -- אם יש עימו אחים -- מברך בתחילה דיין האמת, ואחר כך מברך הטוב והמטיב; ואם אין עימו אחים, מברך שהחיינו. קצבו של דבר -- שכל טובה שהיא לו ולאחרים, מברך הטוב והמטיב; וטובה שהיא לו לבדו, מברך שהחיינו".
1) האם ברכה זו היא חובה או רשות? למשל אם הבן היה רוצה שאביו ימשיך לחיות ושלא ימות, והבן מעדיף את האב חי ללא ירושה מאשר אבא מת עם ירושה. כך שזה לא טובה לו, האם גם אז יברך ברכות אלו?
2) האם בזמננו שהבנות גם מקבלות מתנה מההורים כשווה בין הבנים, האם גם הבת תברך? ואם כן מה עדיף שבעל הבת ( חתן) יברך או שהבת?
תודה רבה.
שלום לרב אני שואל לדעת הרמב"ם ואשמח לדעת גם את דעת השו"ע. המתכוון לאכול ירק מסויים למשל חסה ובלי שידע אכל גם רמש או שקץ האם עבר על לאו או שמא דעת הרמב"ם שמתחייב רק אם התכוון בידיעה ברורה לאכול את הרמש כגון שראה את הרמש ואכל אותו?
תודה רבה.
לכבוד הרב הי"ו האם דיבור לאחר שברכתי על נטילת ידיים נחשב כהפסק. או שמעיקר הדין אין לדבר בין נטילת ידיים לברכת המוציא
כיצד קבל ביטוי, בנוסחי התפילות, הרצון לבדל בין ראש השנה לבין שלושת הרגלים ?
מהו המקור של ברכת "חג שמח" וכל הברכות הדומות לה והאם הן תואמות את גישת היהדות?
מהן הברכות המומלצות לימים אלו ברוח היהדות?
לק"י, שלום לכבוד הרב,
א. בפרק א' הלכה ז' כותב רבינו שאם בירך בליבו יצא (בדיעבד). בפרק ח' הלכה י"ב כותב רבינו שאם שכח והכניס משקין לתוך פיו בלא ברכה - בולען ומברך בסוף. שאלתי היא מדוע לא יברך בלב וייצא בדיעבד הרי לעניות דעתי זה עדיף מלבלוע בלא ברכה? (לגבי "מברך בסוף" מפרש מורי שמדובר על ברכה אחרונה). האם ניתן לנהוג כן לכתחילה (לברך בלב במקרה כזה)?
ב. אדם שאוכל בבוקר עוגה אפויה (מכילה קמח, ביצים, שמן וכו') או בסקוויטים, ומתכוון שזוהי סעודתו ל -3-4 שעות הקרובות - האם לפי רבינו צריך ליטול ידיים ולברך המוציא וברכת המזון (מאחר ונכלל כקביעות סעודה)?
שלום כבוד מורנו ורבנו הרב ערוסי שליט"א. לפי הרמב"ם, אם קמתי מאוחר, בשעה 10:00 בבוקר, האם אני צריך לומר ברכות השחר, או שכבר עבר הזמן, ואין מה לעשות?
לכבוד המארי שלום,
הרמב"ם אומר בפרק י' הלכה כד בהלכות ברכות שהנכנס להקיז דם יגיד: "יהי רצון מלפניך ה' -לוהי שיהא עסק זה לי לרפואה כי רופא של חנם אתה" וכשיצא משם יגיד:
"ברוך רופא חולים"
שאלתי היא האם היום צריכים להגיד את זה לפני כניסה לרופא? ואם כן, האם לכל רופא או רק לרופאים מסוימים והאם צריך להגיד את זה לפני שהולך לתרום דם.
תודה רבה מארי!
שלום הרב רצון תחילת החורף. נכנסתי לסופרמרקט, והנה - לפניי 3 שורות ארוכות ומפותלות של עשרות פירות שונים. והרואה פרי חדש, הרי צריך לברך שהחיינו. ומה אעשה, אם אברך, לעולם לא אזכור על אילו פירות ברכתי ואלו לא! ואז המשכתי במעלה שורות הפירות, וראיתי שצצים פה ושם פירות חדשים. האם הייתי צריך לברך גם על הפירות הנחבאים שנגלו לעיני?
2) נניח ולא ברכתי הגומל לאחר שהגעתי לעיר דרך חציית מדבר. ואני שוהה בעיר שבועיים. האם יכול אני לברך לאחר 10 ימים, באותה העיר?
תודה רבה וכל טוב