ראיתי שאסור להחזיק בעורלה שמא יבוא לידי חימום. מאז, אחרי שאני הולך לשירותים לקטנים, אחרי כמה דקות יכולה לצאת טיפה (שנשארה באמה). האם צריך לחכות כמה דקות לפני שמברכים "אשר יצר"? מכיוון שראיתי שאפילו על טיפה מברכים, ואז הראשונה תהיה ברכה שאינה צריכה. ועוד, לפעמים אני הולך לשירותים לפני תפילה, ואז זה יכול לצאת באמצע התפילה (קרה מספר פעמים במנחה/ערבית), האם יש איסור בזה, ואם כן מה ניתן לעשות?

שלום כבוד הרב מפאת חשיבות העניין לתועלת ציבור עובדים שומרי מצוות, וכדי ללמוד מה השם שואל מעימנו חשבתי שמן הראוי לפרסם באתר המכובד הזה תשובה לשאלה הזאת, העניין מאד מורכב ועדין כפי שעולה מן השאלה, מצד אחד עלי להיות מעורב עם הבריות ומצד אחר עלי לדעת מתי לא להיות, למעשה השהות במקום עבודה כזה מחייבת הליכה על חבל דק ולי נראה העניין קשה מאד, לכן חשבתי אם כבוד הרב יציין כללים מנחים ברורים, יהווה הדבר נר לרגלינו לבל נכשל ומן השמים תבורך בבריות גופא ונהורא מעליא. אני עובד במשרד שהעובדים והמנהלים אינם שומרי תורה ומצוות ואנשים מכובדים וטובים.

כבוד הרב שלום! אנחנו 2 בנות מאולפנה שעושות עבודה על המוזיקה וחשיבותה ביהדות. אנחנו זקוקות לתשבותך לשאלת המחקר שהיא: האם אנו כאנשים שומרי תורה ומצוות יכולים לשמוע שירים של זמרים ישראלים (מבצעים או יוצאים) שהם לא שומרי תורה ומצוות..? אנחנו צריכות פסקי הלכה וחומר עם מקורות לכל הנושא
בתודה מראש!

ראיית קרי ביום כיפור שלום שמי אברהם ואני בן 14 וחצי והעניין הוא: ביום כיפור לאחר שחרית ומוסף ישנתי צהרים וראיתי קרי ואיני יודע ממה זה (ואני מפחד נורא מהכל ממה שקראתי וממה שקרה )מה הדינים? ומה עלי לעשות עכשיו? ואיך העשה תשובה והתקן זאת?

לכבוד הרב הגמרא בבא בתרא נז, ב דנה בעניין הסתכלות על נשים שעומדות על הכביסה. הגמרא מביאה את הפסוק "ועוצם עיניו מראות ברע" ואומרת שמדובר על זה שאינו מסתכל על הנשים שעומדות על הכביסה. ואז שואלת הגמרא על איזה מקרה מדובר. אם מדובר על מקרה שיש לו דרך אחרת ובכל זאת הוא בוחר ללכת בדרך הלא צנועה אז הוא רשע. ומפרש הרשב"ם שהוא נקרא רשע אפילו אם עוצם עיניו כיוון שהיה לו להרחיק מן הכיעור כמו שאמרו חכמים בחולין מד, ב "הרחק מן הכיעור". והרי המסתכל במקור הדברים במסכת חולין מד, ב רואה בבירור ש"הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו" זה מידת חסידות ועצה טובה. וכך כתבו בפירוש הראשונים.

כמו"ר הגר"ע שליט"א. השבוע, קראתי כתבה מאלפת באינטרנט, אודות כיסוי הראש. יש לציין שהטיעונים נשמעים חזקים, ולא סתם מילתא, או עורבא פרח. שהו פסק בנושא הכיסוי ראש שנתן הגר"י משאש זצ"ל. אשמח אם הרב יגיב על הדברים, כי הם חשובים מאד, במיוחד לי אישית - שיש לאשתי קשיים עם הדבר כבר מס' שנים. ברוך תהיה. איך ההלכה היתה נראת היום אילו הרבנים היו מעזים להתיר הלכות בהתאם לצרכי הדור?

האם מותר לשמוע שירים צנועים אך שנשים שרות?

לכבוד הרב לא זכיתי להבין מה מקורן של כל ההלכות שמביא הרמב"ם בהלכות איסורי ביאה פרק כ"א בעניין ההרחקות מנשים. הרמב"ם כותב שאסור להקל ראש ולשחוק עם נשים ועוד הרחקות נוספות. והרי אין לזה מקור בתלמוד (עיין מגיד משנה פרק כא הלכה ב). וגם אם לחלק מדברים אלו יש מקור בפרקי אבות ובאבות דרבי נתן ידוע שפרקי אבות הם "מילי דחסידותא".
בתודה מראש

כבוד הרב שלום רב!
במשך השנתיים האחרונות לקחתי על עצמי ענייני צניעות שחלקם החמרה וחלקם פשוט שצריך כך לנהוג. אני לומדת במכללה שיש לי אפשרות לשדר ברדיו שלה. זהו רדיו אזורי והתכנים תורניים וכך כמובן גם מה שאשדר. מצד אחד אני זקוקה לכסף הזה (לא נואשות) אך מצד שני אני תוהה אם זה צנוע?! ברור לי שאם לא הייתי צריכה את הכסף הזה הייתי מחליטה לעצמי שזה לא צנוע ואפילו לא הייתי שולחת שאלה לרב. מה לעשות?תודה רבה!

האם הבעל יכול להימצא בחברת גרושתו בכל מקום אם זה בבתה? והאם יש מקומות שאפשר להקל?