קדושת שני ימים טובים של ראש השנה ושו"ת בענייני שמיטת כספים

שלום כבוד הרב!
1. בחצר ביתי שבה אני שומר על הלכות שנת השמיטה, גדל שיח גת. האם מותר לי לגזום מעט מהעלים לצורכי אכילה. האם צריך לשמור על קדושתם? האם צריך לברך במידה ואני עושה מהם סלט עם ירקות נוספים?
2. בשכונה שלנו יש רב צעיר מעדת מרוקו שנשוי ל2 נשים. האם המרוקאים שהושפעו משדרים אשכנזים לא גזרו על העניין חרם? האם לי כבין לעדת תימן שסבי ע"ה היה נשוי ל3 נשים מותר לשאת עוד אישה? האם במידה ויש חרם בארץ אני יכול לעשות זאת בחו"ל?

שלום לכבוד הרב.

לק"י לכבוד עט"ר מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו. שלום
1. ידועה היא הקושיה על הרמב"ם בהלכות שמיטה ויובל פרק א ה"א. לגבי הבאת הפסוק "בחריש ובקציר..." כפסוק מסייע למצות עשה של השבתת הקרקע בשמיטה. והרי הפסוק נאמר על השבת ולא על השמיטה. ומארי קאפח מביא את דעת הרידב"ז והמער"ק. אבל עדיין לעניות דעתי הקושיה נשארת. כיצד אתה עונה על קושיה זו? בנוסף מארי מזכיר בתחילת הערתו ומפנה לבנו של רבנו ומעשה ניסים, אך לצערי מקורותיהם לא לפני. מה דעתם?. בברכת התורה בר

שלום לכבוד הרב
האם עץ קטן אשר שתול לנוי ושייך למועצה ונתלש ממקומו האם מותר לשותלו שנית? ברוך תהיה

לק"י שלום וברכה כבוד מורנו הרב רצון ערוסי שליט"א מה היא עמדת הרב לגבי עבר הירדן המזרחי בשביעית, האם הוא ממקומות שהחזיקו עולי בבל? עולי מצרים? או שמא יש לו מעמד אחר. הרקע לשאלה- מארי זל"ת הביא בריש ספר זרעים כרך יא מפה מתוך האנציקלופדיה התלמודית שמהערותיו לגבי עין יהב נראה שהוא מסכים עם שרטוט המפה, ולפי השרטוט עבר הירדן המזרחי הוא מהמקומות שהחזיקו עולי בבל, א"כ מדוע ספיחיה מותרין? בברכה ער"ח אביעד אשואל

שלום לכבוד הרה"ג ערוסי, הוריי היקרים לא שומרים על כל המצוות. הם טסים לחו"ל וביקשו שאשקה בביתם עציצי נוי בביתם שנשתלו בשביעית. מדובר במרפסת שאינה מקורה. היות שכתוב שמי ששותל - יעקור הסקתי שזה אסור. אולי יש לכבוד הרב עצה מה לעשות? הוריי מקבלים בהבנה ואפילו שמחה את חזרתי בתשובה כך שאין יותר מדי מתחים אולם אם אוכל לסייע להם אשמח. כ"כ שאר העציצים שם שלא נשתלו בשביעית וחלקם למאכל ותבלין - האם מותר להשקותם כדי לקיימם? חלק משאר העציצים עבר באקראי מעט טיפולים שאינם הכרחיים לענ"ד כגון גיזום.
תודה רבה מראש. שנזכה לתורה ומצוות, תומר

שלום מארי ערוסי
מאכלות אסורות פרק ט הלכה ה השוחט עוף ונמצא בו ביצים גמורות מותר לאכלן בחלב ומארי קאפח ז"ל מביא רשבא באות זאן רשבא כתב שביצה גמורה פה היא רכה אלא שיש לה חלמון וחלבון וקשה לי מפרק ג הלכה ח בהמה טהורה.....וזה משנה בעדיות ופירש רבינו בשר המשנה שם וז"ל ואן כאן פי קשרתהא לין ולו איסר שי פהי חראם לאנהא מן ג'מלה אלאמעא וכפרוש המשנה למה מארי מחלק בין פרק ג לט לפי פירוש אין חלוקה הכול נחשב כבני מעים ואז אסור בחלב

לכבוד מורי עקב פיצוץ צנרת הביוב בגינתי (במחילה מכבודך) גדל באותו מקום שיח של עגבניות מהו דינם לענין שביעית ע"פ הרמב"ם