האם עיסוק בניכיון שיקים מותר למרות שיש חשש לאיסור רבית?

בעת הזאת שהוא מובטל מעבודה ואין לו פרנסה, האם הוא רשאי לקנות שקים דחויים מבעלי העסקים שיש להם צ'קים דחויים והם ימכרו לו את זה בזול והוא ימתין עד למועד הפרעון ויגבע אותם במחיר הריאלי שלהם. האם הדבר הזה מותר או שמה הוא אסור בגלל עניין של ריבית שהרי לכאורה הוא מלווה כסף ל לבעל הצ'ק זאת אומרת לבעלי עסקים שיש להם את הצ'קים הדחויים ובגלל שהוא מחזיק מעמד עד לתאריך הפראון אז הוא מנקה מגובה הצ'ק ואז יש לו רווח בגלל אגר נתר בגללז השכר המתנת הזמן האם יש בזה איסורבית או לא התשובה אם הצ'קים האלה נמכרו לו קדת והלכה לפי דיני מכירת שטרות שאז המכר הוא מכר ואם אין הקונה צ'קים דור מהמוכר את הצ'קים אחריות שבמידה והצ'ק לא נפרח הוא חוזר אליו במידה והוא לא דורש את האחריות הזו אז הדבר הזה מותר משום שהוא קנה סחורה שקוראים לה צ'קים על בסיס של סיכוי וסיכון יכול להיות שהוא ירוויח את הפערים האלה יכול להיות שלא ירו את הפערים האלה אילו היה דורש את האחריות של המוכרת הצ'ק, זה כאילו שהוא היה נותן הלוואה לבעל הצ'ק. הוא מקבל רווח בגלל זמן ההמתנה. אבל עכשיו שהוא מכר לו את את הצ'ק כדיני מכירת שטרות, אז א' העוברה העובר קניין. הוא החליף את בעל העסק, הוא הופך להיות הנושא. בדרך של קניין ולא בדרך של הלוואה. ב העובדה שמוכרת שק כבר אין עליו אחריות. היא מוכיחה שאכן אין מדובר כאן בהלוואה. ג' העובדה שיש לקונע שסיכוי וסיכון אז זה לא כמו השקאות של הלוואות נוסעות רווחים שיש בהם איסור ריבית. כי כיוון שהדבר הזה לא נעשה בדרך אשר הלוואה אלא בדרך של מקח וממקר. הלוואה אשר נעשת בדרך של מקח וממכר היא ריבית מדרבנן וכאן ספק אם יהיה ספק לא יהיה לכן מותר. רבנו כותב בפרק חמישי מהלכות מלווה ולובה הלכה יד. יש דברים שהן כמו ריבית ומותרים. זאת אומרת נראים כמו רבית אבל הם מותרים. כיצד לוקח אדם שטרותיו של חברו, כלומר בקניין ומלבותו של חברו, כלומר הלעות שחייבים לחברו בפחות לפחות מערך החוב. כי הרי הוא צריך להסתכן בגבייה אם יפרעו לו, לא יפרעו לו, יהיה לחייו כסף להשיב, לא יהיה לו לחייו כסף להשיב, לקח חייו מן העולם ואז השאלה יהיה לו עזבון לא יהיה לו עזבון מה יהיה עם היורשים יש כל כך הרבה ספקות כיצד לוקח אדם שתרותיו של חברו ומלבדו של חברו בפחות ואינו חושש ומותר לאדם ליתן לחברו דנר כדי שילווה לפלוני מעדרים שלא עשרה תורה אלא רבית באמנ לובל למלווה וכן אומר אדם לחברו הלך דנר זה ו מור פלוני של בני שלא נתן לו זה שלא נתן לו אלא שכר אמירה עד כאן דברי רבנו כבר מגיד משנה מביא את התוספת בירושלמי שאומרים בתנאי שהמוכר לא קיבל על עצמו אחריות כי אם המוכר קיבל על עצמו אחריות זה כאילו שזה הלואה ולא מכר ובשולחן ערוך יורי דעה סימן קעג סעיף ד נאמר מי שיש לו שטר חוב על חברו או מלווה על פה מותר למוכרם לאחר בפחות ואפילו לא הגיע זמן הפרעון ואין בו משום ריבית ובלבד שיהיה אחריות השטר והמלווה על הלוקח לא על המוכר כגון אם יעניע לובה שלא יהיה לו מה לפרוע שלא יחזור על המוכר אבל אחריות שבה מה אתה מוכר? כגון שנמצא פרוע או שטרפו בעל חוב מוקדם אין צך שיעל הלוקח ואם יש בדם מוכר משכון של הלובה מותר למוכרו וכולי אם כן איפה ראינו גם בשולחן ערוך שאפשר אולי יותר מפורש בשולחן ערוך שאפשר למכור שטר חוב שהוא בפחות מערכו למישהו והמישהו הזה יבדה את השר חוב בבו העת אם יצליח לבדות אותו והועיל ויש כאן סיכונים שיכול להיות שהוא יצליח לבדות, יכול להיות שלא יצליח לבדות אז אין פלא שהמוכר מוכר את השרטרות כי הוא רוצה להתפטר מהם שלא יתחיל לרדוף אחרי החייבים לו ומי יודע כן יקבל לא יקבל אז כמו שהוא מוכר סחורה בזול כדי להתפטר ממנה ואין זה ריבית במיוחד שאין אחריות של המוכ על האותם חובות. ולכן כאמור מותר לעסוק בענף זה אם נקרא לו ענף שנקרא ניקיון. אבל כאן המקור להזהיר שלא לנקוט בנשיטות הפסולות והמרושעות שקיימות בענף זה. א' כבר אמרנו לא לדרוש אחריות מן המוכר ו בערנף הניקיון יש ודורשים אחריות של המוכר בסופו של יום. ב'ם נניח יש לו לקונה קשיים עם חייבים מסוימים עליו לפנות בהליכים משפטיים רגילים. לא באמצעי גביה מאפיונרים קרימינלים. כי יש בשוק שוק הגביה בעומתנו מרובים גורמי גביה תלילים קרימינליים שמפעילים כוח עצום ואז אותם גורמים מוציאים כספים מן הלובה לא רק את הקרן עוד ריבית ריבית ועצמדות וכולי וממש הורגים אותו מוצצים את דמו כמו אלוקות ולכן אסור לפנות גורמים כאלה כי זה רשע זה עבל זה אין ספק בדבר שזה אסור אלא אפילו צריך לשאול רב אם מותר לו להפנות את הצ'קים האלה לגובהנה בהוצאה לפועל אם נתקל בחייבים חמקנים כדי שלא יזדק לערכאות ובמיוחד שבהוצאה לפועל במסגרת הוצאה לפועל שלב בתי משפט יש כמה מקומות לא בכל מקום שפקידי הוצאה לפועל מחוברים מאחורי הקלים עם גורמי גבייה קרימינלים ואז מקום המשפט שם מקום הרשע אז לכן כאמור קונה צ'קים יכול הוא לקנות בשביל לגבות אבל הוא נתקל בחייבים חמקנים ישאל מבית דין אומר רשות לעזר בהוצאה לפועל והרב במידה וצא נכון הוא יתן לו את ההיתר כמובן תוךזהרה שיזהר שלא להגיע גם לא בצורה עקיפה לגורמי גביה פושעים קרימינלים שכאמור עושים את הרע ואת הרשע רבי חניה בן ס