שלום כבוד הרב,
הרמב"ם אומר שמצוות עשה להלוות לגויים בריבית.
האם ניתן להסיק מכאן שמצווה מהתורה לרכוש אג"ח מחברות זרות או מממשלות זרות?
זאת, משום שככל הידוע לי רכישת אג"ח נחשבת לסוג של הלוואה. לכן, ומכיוון שהמדינות או החברות מחזירות את ההשקעה עם ריבית, הרי זה כאילו הלווינו להן בריבית?

 האם מותר להלוות ברבית למוסד ציבורי, כגון: עמותה, בית כנסת, וכד'. לייתר הבהרה: האם איסור ריבית הוא רק לאדם פרטי או גם למוסד ציבורי? (בשמיטה, למשל, אין שמיטת כספים לבית דין). תודה על תשובה מהירה.

לק"י
רכשנו דירה דרך מחיר למשתכן בס"ד, אך בשעת הקניה עדיין לא התחילו לבנותה, ושילמנו את כל מחיר הדירה ובכך להרוויח את העליות הצפויות, ולפי הבנתנו את הכסף מפקידים בבנק, והחברה מושכת לפי כל שלב ושלב של בנית הדירה, אך לצערנו שכחנו לעשות היתר עיסקא משום הקדמת המעות ועוד, שאלתנו א) האם עכשיו יועיל מה שנעשה היתר עיסקא. ב) אם כן צריך האם אפשר לכתוב בהיתר עיסקא את התאריך של כתיבת החוזה או שצריך בדוקא את זמן חתימתההיתר עיסקא.
ישא ברכה מאת ד'.

שאלה בנושא ריבית
האם יש בעיה לקחת הלוואה מהבנק שיש לו היתר עיסקה למטרה של קניית רכב ?
(כי עיסקה של רכב זה לא עסק רווחי כי מן הסתם ערכו יורד עם השנים בשונה מנדל"ן)

במידה ובן משפחה מעוניין להביא לבן משפחה אחר כסף על מנת לקבל חזרה בהמשך.
1 - אם זה למטרת השקעה, האם מותר לעשות זאת בידיעה שהכסף עלול להיות מופסד, ועל כן יהיה מותר להחזיר עם רווחים את הכסף במידה ויהיו כאלה?

2 - אם מטרת הכסף לעזרה, האם מותר להחזיר את הקרן צמודה למדד ולא יהיה בכך ריבית כדי שהכסף לפחות לא יפסיד?