אב ששני בניו מתו מחמת מילה, האם פטור מלמול הבן השלישי שנולד מאשתו מנישואין שניים?

מדע הרפואה קובע שמחלת הדממת (אי קרישת הדם) מועברת בתורשה מנשים לבניהם, האם למרות זאת יש להחמיר שלא למול הבן אף שמדובר בבן ראשון של האשה השניה?

האם פוסק הלכה צריך להתחשב ולחשוש לדעות שמנוגדות גם למוזכר לתלמוד וגם לעובדות המדעיות?