מהו המועד לקיום ברית המילה שנדחתה מסיבות רפואיות?
האם ניתן לנצל הדחייה ולהמשיך לדחות גם משיקולי נוחות או שילוב בארוע אחר?
היש להסתפק במועד עפ"י קביעת הרופאים או להמתין שבעה ימי התאוששות?
האם רשאים לקיים ברית המילה ביום ה' או יום ו' למרות החששות לפגיעה בעונג שבת או לחילול השבת?
הישנה חובה לעמוד בעת ביצוע מצוות ברית המילה?
מהי משמעות ההתבטאות של התוספתא "העומדים" שהועתקה ע"י הרמב"ם והשו"ע, האם בדווקא או במשמעות "הנמצאים"?
על מי מסתמכים חכמי אשכנז שפוסקים לברך את רוב הברכות מעומד ומדוע פסיקה זו לא נתקבלה ע"י חכמים אחרים?
נאמר בנביא "ויעמוד העם בברית", האם מכאן ניתן להוכיח הצורך לעמוד בעת ביצוע מצוות ברית המילה?
בנסיבות שהאב אינו יכול לברך על מילת בנו, האם רשאי אחר לברך במקומו?
מה מקום לשתי ברכות על מצוה אחת שקיימת רק במצות מילה בשונה משאר המצוות?
מהו מעמדה של ברכת: "...להכניסו בבריתו של אברהם אבינו", האם ברכת מצוות או ברכת שבח והודאה?
מה עדיף שהאב לא יברך ברכה זו כלל בבחינת "שב ואל תעשה" או שאחר יברך במקומו?
היש להקפיד על הסנדק ולאסור עליו לשמש בסנדקאות מס' פעמים?
מהי המעלה המיוחדת של הסנדק והאם היא יתרה על מעמדו של המוהל המבצע את מצוות ברית המילה?
מהם המחלוקות בין חכמי אשכנז כלפי הנוהגים שלא למסור תינוק נוסף למי ששימש סנדק?
כיצד נהגו יהודי תימן בנושא זה ומה היה מעמדו של הסנדק?
אבל בתוך "שבעה", האם רשאי לקיים ברית מילה בבית האבלים?
מילה שנדחתה מחמת בריאות, האם רשאים לדחותה שוב מעבר ל"שבעה" כדי שהאבל יוכל להשתתף בה?
עם אלו שאלות הלכתיות יש צורך להתמודד כאשר ברית המילה מתקיימת מחוץ לבית האבלים?
כאשר הברית מתקיימת בבית האבלים,היש לחשוש למרעין בישין או לפחדים הנובעים מהאמוציות השולטות בשעה זו?
אב ששני בניו מתו מחמת מילה, האם פטור מלמול הבן השלישי שנולד מאשתו מנישואין שניים?
בגמרא נזכר הדין לגבי אשה שמתו שני בניה מחמת מילה, האם ניתן ללמוד שהוא הדין לגבי האיש היות וחוששים לסכן הבן השלישי?