אין פסול בנוהג שהמכובד לכתוב אות בספר התורה שם ידו על יד הסופר

לכבוד הרב שלום וברכה.
ברצוני לשאול האם מותר ללכת לבית העלמין כאשר הציציות נמצאות בחוץ?

שלום עליכם וישר כח להרב על השיעורים!
לשמחתי לעיתים יוצא ואני מצליח לצפות בשיעורי הכולל באינטרנט.
בעבר עסקתי למעשה במלאכת עיבוד גוילים בשיטות המסורתיות ובחומרים מן הטבע בלבד.
ולכן נהנתי מאד לצפות בשיעור האחרון בנושא העורות ואני מאד שמח מכך שיהא עכשיו סדרת שיעורים בנושא כשרות הס"ת.
ולהלן שתי שאלות שנתעוררו לי בנושא זה וגם נזכרו בשיעור האחרון.
מארי היה מברך על תפילין לא עפיצים משום עת לעשות להשם,
כיצד ניתן לברך על התפילין של הסיד שהרי הם כותבים על חלק העור שלהרמבם הוא קלף ואילו לרבינו תם והשוע זה בכלל דוכסטוסטוס ופסול?
יוצא שלשני השיטות פסול.

שמי שי - שאלתי את הרב לגבי עקירת המזוזה האם מותרת - הרב התיר אם אין מזוזה אחרת (שנימוקה - שלא להוריד מקדושת המזוזה וכו") בסוגיא ממסכת מנחות ובאחרונים וכמובן אצל רבינו לא נזכר טעם מקורי זה (וממה שעיינתי לא מצאתי סימוכין) מבקש מהרב לדעת - על מה מסתמך בפסיקתו כי דעת הרב נוגדת את רבינו הרמב"ם וגם מארי משאיר בצ"ע
בתודה וסליחה מראש שי

לכבוד מו"ר הרה"ג רצון ערוסי יצ"ו אנו מתכננים לערוך שבת בבית מלון, ויש שם ספר תורה אחד בלבד, שאינו כמנהג תימן (ויתכן שהינו פסול, או שיהיו מניינים נוספים אשר יקראו בו).
א.האם מותר לנו לקחת ספר תורה מבית הכנסת שלנו לאותה שבת?
ב. ואם כן, האם יש הלכות המורות על הולכתו לבית המלון? בברכה צ. י.

שלום לרב
האם יש מקור/מה המקור של כתיבת לק"י או בס"ד בראש עמוד? האם צריך בכל עמוד? האם יש הבל בין השניים? האם כתיבת באינטרנט נחשבת לדף רגיל?
תודה

הרב שליט"א מדוע הרמב"ם לא מנה את מצוות בניית הארון קודש?

סופר כתב ספר תורה אולם החליט לא לסיימו. השאיר את הפסוק האחרון בספר לא גמור. האם מותר להשאיר את הספר במצב זה זמן רב עד שיחליט הסופר מה לעשות איתו?
תודה מראש.

שלום לרב
שתי שאלות לי:
א.מהו המקור לכתיבת פרשיות התפילין על גויל לנוהגים כן?
ב. אלו הקפדות יש בעשיית תפילין לפי נוסח הרמב"ם שאינן מצויות בנוסחים אחרים?
תודה על תשובותיך המחכימות.

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, מהי דעת מארי יוסף קאפח, לגבי פתיל תכלת בציצית, האם יש בזה עניין? ואם אין בזה עניין, האם אפשר לשים בכל זאת פתיל תכלת, כי זה יפה או שמא הדבר מגרע? תזכו למצוות.

שלום כבוד הרב.
לסלון דירה בקומה גבוהה יש מרפסת אחת גדולה - שאינה מקורה - לכל אורכו של הסלון. יש שלוש יציאות למרפסת מתוך הסלון. הפתחים הללו סמוכים האחד לשני בכחצי מטר. האם שלושת הפתחים חייבים במזוזה, או רק אחד מהם? אולי זה שישמש ביומיום כפתח היציאה למרפסת?