האם הסינון בכיור ובברז מותרים בשבת?

איסור הסינון בשבת מעורר שאלה מעשית: כיצד משתמשים במסננות המותקנות בכיורים ובברזים? הרב רצון ערוסי מבחין בין המקרים ומסביר מדוע יש בהם בסיס להיתר.

במסננת שבכיור אין הפרדה בין אוכל לפסולת. המים המזוהמים הנשפכים לכיור והשאריות המוצקות הנשארות במסננת מיועדים כולם להשלכה. השאריות נעצרות כדי למנוע סתימה, ולא מפני שמעוניינים להשתמש בהן. משום כך, הרב מסביר שאין כאן ברירת אוכל מתוך פסולת או פסולת מתוך אוכל: הכול פסולת.

במסננות שבברזים הנימוק שונה. הרב מתייחס למצב שבו המים ראויים לשתייה גם ללא המסננת. על יסוד זה הוא מציין שגם במקרה המתואר יש בסיס להיתר.

ט״ו בשבט הוא ראש השנה לאילנות. הרב רצון ערוסי מסביר שאין הכוונה לראש השנה במובן של מועד, אלא לתחילת שנה לענייני תרומות ומעשרות, שיש לה השלכה גם על דיני עורלה.

לפי ההסבר בשיעור, פירות שחנטו לפני ט״ו בשבט שייכים לשנה היוצאת, ואילו פירות שחנטו לאחריו שייכים לשנה הנכנסת. להבחנה זו יש משמעות בהפרשת המעשרות: בשנה השנייה ובשנה החמישית למחזור השמיטה מפרישים מעשר שני, ובשנה השלישית ובשנה השישית מפרישים מעשר עני. הרב מוסיף כי לעיתים גם השלמת שלוש שנות העורלה קשורה לט״ו בשבט.