דילוג לתוכן העיקרי

בירה לפני פסח

בס"ד לפני חג הפסח היתה בביתי בירה שחורה ולבנה (כמו של 8 בקבוקים) את הבית ניקיתי והוצאתי את כל החמץ מלבד את הבירה. מס' ימים לפני החג נסעתי להורי והדירה היתה נעולה עד לאחר החג כמו כן מכרתי את כל החמץ בדירה. כיצד עלי לנהוג במקרה זה? האם לזרוק את הבירה או שאפשר להשתמש בה שהרי מכרתי את החמץ אודה לתגובתך בהתאם. אסתר הודי - ה

תרגום

שלום לכבוד הרב,
השולחן ערוך כותב שבעבר נהגו לתרגם אך היום לא כי הטעם שבעבר נהגו כי אנשים דיברו ארמית ולא כולם ידעו את שפת הקודש אז כדי שיבינו תרגמו. היום יודעים את שפת הקודש ולא יודעים ארמית ואכן רוב עם ישראל הפסיק את התרגום. אז למה עדת תימן ממשיכה עם התרגום ומתגאה בו שממשיכים את מסורת אבות אם בטלה הסיבה מה גם שקרית התורה נמשכת זמן רב ואנשים מאבדים את הריכוז ומדברים.
תודה.

ייעוד קופת צדקה

שלום לכבוד הרב שליט"א
אני תורם לקופת צדקה הנמצאת ברכב, ללא ייעוד למטרה/גוף כלשהם. לעיתים מפרסמים שיש התרמה לטובת עני/חולה וכו'.. האם ניתן להשתמש בכסף שהצטבר בעבר בקופה לטובת אותה התרמה מאחר שממילא לא ייועד למטרה כלשהי? אם כן, האם יש כאן שתי פעמים בהן קיימתי את מצוות צדקה? כלומר, האם השימוש בכסף שהצטבר נחשב קיום מצוות צדקה "חדשה" בנוסף למצווה שקויימה בעבר בעת נתינת הכסף לקופה? או שמא את המצווה קיימתי רק פעם אחת (בעבר? עכשיו?).
חזק וברוך

משנת הרמב"ם - נסים

לכבוד הרב שלום מרצה פלוני באונ' אמר כי לפי רמב"ם יש לפרש את כל הניסים באופן טבעי. הכל ע"פ חוקי הטבע. (אין באמת נס על טבעי) דוג' שהביא היא דברי הרמב"ם על יהושע "שמש בגבעון דום" שלא באמת נעצרה החמה במהלכה אלא נראה היה להם כיום ארוך. ע"כ המרצה. לי הדברים נראו תמוהים ומקריאה במו"נ נראה לי להיפך - ע"פ ח"ב פ' כה ופ' כט. וכן במאמר תחיית המתים - נסים אכן מעל חוקי הטבע ונקבע כך בבריאה (וכן בפהמ"ש אבות פ"ה מ"ה). וכן הדוג' שהביא אינה נכונה לדעתי ע"פ מו"נ ח"ב פ' לה. ילמדנו הרב מהם הנסים ע"פ הרמב"ם?

שבת

שלום לכבוד הרב!
ברשותך שאלתי רב מסויים באתר את אותה שאלה אך לדבריו אינו בקיא בפסיקה הספרדית ועל כן אני פונה אליך באותה שאלה. הכנת שתיה חמה בשבת כיצד? נס קפה, תה וכן תה מעליי נענע (ללא תיון) וכד'
תודה וכל טוב. מחילה על הטירחה. בהזדמנות זו עוד שאלה: כיצד נעשית שטיפת כלים בשבת? (כלים שהם לצורך השבת)
תודה.

שונות

לק"י יורינו רבינו:
א. האם לפי הרמב"ם לא אומרים תחנון במנחה שלפני ר"ח וכדו'?
ב. יש בביהכנ"ס אדם שאינו יודע לקרוא טוב וכו' ולכן נותנים לו לקרא את הכוהנים בתפילת י"ח במקום הש"צ 0גם כשהוא לא כהן) האם הדבר מותר? בברכה.

על - פי התורה אשר יורוך

לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, רבינו פסק בהִלְכּוֹת בְּרָכוֹת פֶּרֶק ו', הלכה ב': שֶׁזּוֹ מִצְוַת חֲכָמִים הִיא שֶׁנִּצְטַוִּינוּ בַּתּוֹרָה לִשְׁמֹעַ מֵהֶן, שֶׁנֶּאֱמָר "עַל - פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ". זאת אומרת שעלינו לקיים תקנות שהם תיקנו, גזירות שהם גזרו ומנהגות שהם הנהיגו. ומי שלא יקיים את דבריהם עובר על מצות עשה דדבריהם ועל מצות עשה מדאורייתא, נכון?

Subscribe to הרה"ג רצון ערוסי