דילוג לתוכן העיקרי

בקידושין מ עמוד ב

שלום עליכם.
בקידושין מ עמוד ב .
"ר"ש בן יוחי אומר אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות שנאמר (יחזקאל לג) צדקת הצדיק לא תצילנו ביום פשעו" (וכך פסק הרמב"ם להלכה), והרי למדנו בדף הקודם" מחשבה רעה אין הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה שנאמר (תהילים סו) און אם ראיתי בלבי לא ישמע ה' " ולפיכך מדוע על מחשבתו (ההתחרטות על מעשיו הטובים) יפסיד את כל אשר עשה ?
בברכה ובתודה

צירופי שיטות ע"י ספק ספיקא

ב` הרב,
ידוע שמורי הוראה נוהגים לעשות צירופי שיטות על ידי ספק ספיקא.
לדוגמא, ראיתי מי שסבר שאם יש כלי שלא ידוע אם עבר עליו מעת לעת אבל ידוע שעבר עליו לילה, אפשר לפעמים בדיעבד להחשיב אותו כאילו אינו בן יומו: שמא עבר עליו מעת לעת, ואת"ל שמא הלכה כמו רש"י ועוד ראשונים שסוברים שגם כלי שעבר עליו רק לילה אינו בן יומו
או בספירת העומר לגבי אדם שלא זוכר אם ספר יום אחד שמתירים לו לספור בברכה שמא הוא כן ספר ואת"ל שמא הלכה כמאן דאמר מצוות ספירה היא על כל יום לחוד
וככה קיימים הרבה מקרים של צירוף שיטות בהם אחד הספקות הוא "שמא הלכה כפלוני".
השאלה:

בישולי גויים האם כולל מחלל שבת בפרהסיא?

1. האם הרמב"ם מחמיר בזה או רק ביין ?
2. האם יש אפשרות לחלק בין מחלל שבת בימינו לבין זמנו של הרמב"ם?
3. לגביי יין יבש ולא מפוסטר, האם עצם פתיחת הבקבוק אוסרת או רק מה שמזג, ומימלא אפשר למזוג לעצמך לאחר שהוא מזג לעצמו.
תודה רבה!

תקיעת שופר

לכבוד הרב שלום. ברצוני לשאול מה דינו של בעל תוקע. שבסדר התקיעות למשל בתשר"ת, תקע תקיעה כהלכתה כמו כן גם שברים ותרועה, אולם בתקיעה האחרונה בסדר התשר"ת התקיעה לא נשמעה טוב האם צריך הוא לחזור על כל הסדר או רק על הקול שלא היה טוב במקרה דנן בתקיעה האחרונה. אודה לרב אים יצורפו מקורות לעיון.
בתודה ובברכה.

Subscribe to הרה"ג רצון ערוסי