תליית תמונות
שלום רב!
אני מעוניין לתלות בביתי תמונות של סביי וסבתותיי(הסבים נפטרו והסבתות חיים) לצורך זיכרון ובבחינת "והיו עינך רואות את מוריך".
האם יש בעיה הלכתית בנושא?
שלום רב!
אני מעוניין לתלות בביתי תמונות של סביי וסבתותיי(הסבים נפטרו והסבתות חיים) לצורך זיכרון ובבחינת "והיו עינך רואות את מוריך".
האם יש בעיה הלכתית בנושא?
שלום עליכם. תהיתי מי קרא לספרו של הרמב"ם "פאר הדור" האם הוא עצמו?
כבוד הרב
אבי אבל בשנתו הראשונה (לאחר ה-30) האם יש מגבלה כלשהיא לגבי אירוסין/נישואין במידה ולא נקבע אף תאריך עד כה ? ע"פ מנהגי תימן.
שלום עליכם.
בקידושין מ עמוד ב .
"ר"ש בן יוחי אומר אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות שנאמר (יחזקאל לג) צדקת הצדיק לא תצילנו ביום פשעו" (וכך פסק הרמב"ם להלכה), והרי למדנו בדף הקודם" מחשבה רעה אין הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה שנאמר (תהילים סו) און אם ראיתי בלבי לא ישמע ה' " ולפיכך מדוע על מחשבתו (ההתחרטות על מעשיו הטובים) יפסיד את כל אשר עשה ?
בברכה ובתודה
ב` הרב,
ידוע שמורי הוראה נוהגים לעשות צירופי שיטות על ידי ספק ספיקא.
לדוגמא, ראיתי מי שסבר שאם יש כלי שלא ידוע אם עבר עליו מעת לעת אבל ידוע שעבר עליו לילה, אפשר לפעמים בדיעבד להחשיב אותו כאילו אינו בן יומו: שמא עבר עליו מעת לעת, ואת"ל שמא הלכה כמו רש"י ועוד ראשונים שסוברים שגם כלי שעבר עליו רק לילה אינו בן יומו
או בספירת העומר לגבי אדם שלא זוכר אם ספר יום אחד שמתירים לו לספור בברכה שמא הוא כן ספר ואת"ל שמא הלכה כמאן דאמר מצוות ספירה היא על כל יום לחוד
וככה קיימים הרבה מקרים של צירוף שיטות בהם אחד הספקות הוא "שמא הלכה כפלוני".
השאלה:
1. האם הרמב"ם מחמיר בזה או רק ביין ?
2. האם יש אפשרות לחלק בין מחלל שבת בימינו לבין זמנו של הרמב"ם?
3. לגביי יין יבש ולא מפוסטר, האם עצם פתיחת הבקבוק אוסרת או רק מה שמזג, ומימלא אפשר למזוג לעצמך לאחר שהוא מזג לעצמו.
תודה רבה!
שלום לרב
בתשעה באב אסור תשמיש המיטה, האם זה אומר שצריך להפריד מיטות ואיסור ליגע אחד בשני, ולמסור מיד ליד כנידה ממש? מה הדין ביוה"כ?
שלום כבוד הרב,
אני בתחילת היריון, מצבי הבריאותי טוב מאד ב"ה, אך בד"כ חשה מאד רע בצומות.
רציתי לשאול מה ההלכה לגבי ט' באב וגם לגבי יום כיפור - האם חובה לצום גם אם אני מרגישה מאד רע? נא לא לפרסם את שמי באתר.
בתודה ובברכה,
לכבוד הרב שלום. ברצוני לשאול מה דינו של בעל תוקע. שבסדר התקיעות למשל בתשר"ת, תקע תקיעה כהלכתה כמו כן גם שברים ותרועה, אולם בתקיעה האחרונה בסדר התשר"ת התקיעה לא נשמעה טוב האם צריך הוא לחזור על כל הסדר או רק על הקול שלא היה טוב במקרה דנן בתקיעה האחרונה. אודה לרב אים יצורפו מקורות לעיון.
בתודה ובברכה.
לכבוד הר' שלום: אני שמה את החצאית מעט מתחת למותן, הורי לא אוהבים את זה ודורשים אחרת - אך לי זה לא נוח. מה לעשות?
תודה!