שלום לרב
רציתי לשאול
1) האם לפי הרמב"ם צריך לעשות ייחוד אחרי החתונה?
2) איך נהגו יהודי תימן?
3) האם היום יש דין של שושבינות גם בשמחות אחרות מלבד נישואין למשל בר מצוה ברית מילה וכד'?
4) כשאב הזמין קרוב משפחה לחתונת בנו. מי חייב בשושבינות האם האב או הבן החתן?
תודה רבה לרב וחזק וברוך

שלום לרב
ידוע מנהג עולי תימן לקרוא את מזמורי התפילה, קריאת ההלל וקריאת שמע כל הציבור ביחד בקול רם. השאלה שלי היא כך: כשאדם קורא עם כל הציבור במקהלה את המזמורים וכשהוא זקוק להפסיק מדי פעם כדי לנשום ובינתיים הציבור ממשיך לקרוא את המזמורים. האם צריך להשלים את המילים שהחסיר או שממשיך אתם מהיכן שהם הגיעו? והאם גם כאן יש דין של שומע כקורא? אשמח אם הרב יתייחס למזמורים, לקריאת ההלל ולקריאת שמע.
תודה רבה לכבוד הרב ושלום.

שלום לכבוד הרב
בסידור שיח ירושלים בדיני קריאת שמע על המיטה כתוב " הנוהגים להתפלל קודם השקיעה קורין על המיטה קריאת שמע כולה"
1) האם לא צריך לתקן ולכתוב " הנוהגים להתפלל קודם צאת הכוכבים קורין על המיטה קריאת שמע כולה"?
2) מי שקרא קריאת שמע בין השמשות כלומר בין השקיעה לצאת הכוכבים האם יצא ידי חובה או לא?
תודה רבה לרב.

לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו.
1. כפי הידוע לי מו"ר מארי קאפח זלה"ה התנגד לאמירת הלל בברכה ביום העצמאות, מפני שהוא סבר, שאין לנו את הסמכות כמו לאנשי כנסת הגדולה להוסיף הלל בברכה. אם זו היא אכן דעתו, אז מדוע לשיטתו אין אומרים תחנון ביום העצמאות (שיח ירושלם)? מי נתן את הרשות לבטל את התחנון (כמובן לשיטת הרמב"ם ולא כשיטת האחרונים שביטלו הרבה ימים מלומר תחנון)? (ברור לי שמארי שמח ביום גדול וקדוש זה ואמר מזמורים, סעודה וכו').

מה המקור לאמירת השכבה למת? האם צריך/ ראוי / חייב לעמוד בעת אמירתה ?

כבוד הרב שלום,
אני לומד בבית ספר המורכב מתלמידים מכל העדות. בעוד מספר ימים אנחנו יוצאים להתארח בסמינריון בשבת. את קריאת התורה יקראו בכמה נוסחים, השאלה שלי היא האם את המברכים שיקראו בנוסח תמני צריך לתרגם או שלא צריך?
תודה.

כבוד הרב השלום והברכה,
א. האם השם של הרב שלום שבזי הוא שלם (בניקוד כמו מלא, ההפך מחלק..) או שלם אך בקירוי שלום?
ב. האם יש בעיה בשמות כמו חורב או סיני או פארן?

שלום לרב

כבוד הרב השלום והברכה, האם יש מקור לסמל המגן דויד ביהדות?, אני שואל משום שקראתי בספר מחקר (יחסית די חדש על משנתו של הרב קאפח זצ"ל) כי מקור המגן דויד הוא בדת האסלאם ואין בו שום קשר ליהדות.

כבוד הרב השלום והברכה, איך לנהוג ביום העצמאות מבחינת ההלכה לאור הקורה אותנו במערכת המדינית (לא רק הממשלתית), הגירוש מגוש קטיף, חרב הגירוש המונפת על יהודה ושומרון, שוחד ורמאות בכנסת ובנבחריה, הערבים בכנסת, החינוך הממלכתי, וכו'. אני מדבר על הלל, הודיה, ושאר טקסים ממלכתיים? האם להתייחס לכל הנושא במבט עינו של ר' עקיבא לאחר חורבן הבית? או שאין מה להשוות כלל?