ברכת המזון בפחות מכזית לחם

שלום לכבוד הרב!
1. כמה ימים משתה עושים בנישואין של זוג גרושים? שכן הרמבם כתב דין אלמן ואלמנה שעושים יום אחד וכאשר יש בחור או בתולה עושים 7 ימים.
2. לפי דברי הרמב"ם בפרק יא בהלכות ברכות, כאשר מברך אחר שעשה- מברך על העשיה, האם יוצא למעשה שאדם שהניח תפילין ולא ברך עליהם בתחילה יברך לאחר ההנחתם " על הנחת תפילין"?
3. תחתית שמניחים עליה את האוכל, פעמים שנופל עליה טיפה מן המאכל הבשרי כאשר הוא חם ולאחר מכן מניחים על התחתית סיר חלב, האם חוששים לכך שטיפת הבשר תכנס למאכל? ואולי כל ההיתר מבוסס על כך שיש 60 במאכל כנגד הטיפת בשר?

תודה רבה, שלמך ירבה ונרך לא יכבה!

לפי תשובות מורי קפאח.היה משמע שעל וואפל אחד ממוצע צריך לברך כבר על המחיה שהרי אנו פוסקים כזית כפשוטו ושלא צריך דווקא כזית דגן אלא כל מה שיש בוואפל מצטרף.האם זה נכון? והאם צריך שיהיו בחושים עם הדגן בשביל שאצטרף או אפילו רק עומד או מצופה על גבי הדגן?תודה וכל טוב

האם אכילת מזונות שטיבלתי במשקה מחייבת נטילת ידיים או שרק פירות או בעצם שניהם ?

במחילה ולמרות המנהג, אם אומר את הברכה, זה יהיה ברכה לבטלה?

שלום לכבוד הרב!
1. הרב דיבר באינטרנט שמורי פסק שעל לחוח מברכים מזונות כי דרכו הוא בישול ולא אפיה וכל דבר שדרכו הוא בישול ברכתו מזונות גם אם קובעים עליו סעודה. מדוע אם כך ברכת המלוואח היא המוציא במדה וקבע סעודה והלא גם המלווח מבושל על מחבת?
2. האם מותר בשעה שהפלאטה של שבת מנותקת על ידי שעון השבת להוריד את הזמן שאמורה הפלאטה לדלוק? יישר כוח על השיעורים באינטרנט

שלום הרב.
בישיבה שלי מביאים מלאווח בארוחה שרוב החבר'ה מברכים מזונות על המלאווח. ראיתי בסידור "שיח ירושלים" כי הרב קאפח שינה את ברכת המלאווח ל"המוציא" אחר שראה את אופן עשייתו. מה ראה הרב קאפח ששינה את דעתו על כך? (בצק בהרבה שמן וכו') האם זה ישנה גם את פסיקת האשכנזים והספרדים לעניין הברכה על המלאווח?
בתודה מראש...

שלום הרב.האם לפי רבינו יש מושג של קביעות סעודה באכילת מזונות לענין ברכת המזון? ואם כן מה שיעורו? בתודה מראש ובברכה רבה.