אקטואליות "הסדרת תפילה" בימינו

שלום כבוד הרב,
שנה טובה וגמר חתימה טובה. אני מאד רוצה לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום בע"ש הבעיה היא שיש לי יצר הרע מפלצתי להרדם אחרי הפסוק העשירי... מאידך, אם אני לומד גמרא עם אחי, או גיסיי אני מחזיק ער עד שעה מאוחרת מאד. אני יודע גם שניתן לחלק את הקריאה, אך אני יודע שקיים סיכוי שלא אתמיד בזה כל יום ... (אני מעדיף בשעה שיש לי ביום חול להקדיש לקריאת הלכות/גמרא... ) מה הרב מייעץ לעשות?
תודה רבה כבוד הרב .

הרב ערוסי שלום!
1. האם מותר לכתחילה להעלות לוי לקרוא "שני" כאשר אין כהן?
2. אני יודע שישנם הנוהגים שלא להעלות לוי ל"שני" כאשר אין כהן, האם כך הוא מנהגינו?

מה המשמעות של התפילה, אני יודעת שבזמן שביה"מ היה קיים היו מקטירים, אבל מה הסיבה לכל דבר מה הפירוש? אני לא מבינה אני מתפללת בלי להבין לתשובתך אודה

שלום
1.האם לומר שאני לא אוהב כל כך להתפלל בבית כנסת
מסוימת כי הנעימה של התפילה שם לא מוצאת חן בעיני
או דברים אחרים מהסוג הזה מבטא ,קצב תפילה וכדומה
האומר עובר על איסור לשון הרע והשומע שקיבל אותה ?

שלום הרב.
(אני שאמי)
1. אחרי התפילה אני יכול להשלים 13 מידות ותחנון? (אם התפללתי אצל בלאדים)
2. איך בלאדים נופלים? (נפילת אפים)
3. האם מותר להפסיק באמצע פרק תהילים לענות לטלפון או לאוטובוס או להורים?
תודה!

שאלתי שאלה, והיתה לי תקלה במחשב לכן אני שולח אותה שוב. הגר"י קאפח כתב: "ששינה ענין נושא הברכה או ששינה בנוסח החתימה... ובשתיהן לא יצא ידי חובתו וצריך לחזור ולברך...". לאור דבריו, אלה שמוסיפים בחתימת הברכה בברכה האחרונה משבע הברכות של החתן, "ומצליח ביניהם", כתב עליהם בכתבים: "וכל המשנה ממטבע ששינו חכמים לא יצא ידי חובתו" ולכן נראה כי לא יצאו ידי חובה. במשנ"ת כתב מארי: כתב "ששינה ענין נושא הברכה או ששינה בנוסח החתימה דבר המשנה כוונת חכמים ומטרתם, ובשתיהן לא יצא ידי חובתו וצריך לחזור ולברך...

הלכות תפילה:
א. האם מותר לי לסיים שורה שתיים לסוף פרק או מזמור כמו אשרי ובא לציון תוך כד שהחזן אומר קדיש (כמובן שעונה לכל האמנים)
ב. כשאני מסיים עמידה אחר שאמרתי יהי לרצון השני ובגלל שהמתפלל אחרי טרם סיים טרם פסעתי את הפסיעות, האם בזמן זה מותר לי להשלים מזמורים מהתפילה שהחמצתי קודם
ג. האם מותר לי גם להגיד מזמורי תהילים שלא קשורים לתפילה עד שהחזן יתחיל חזרת הש"ץ

שלום וברכה הרב ערוסי
1. האם מותר להתחיל מנחה ביחידות מעט לפני השקיעה? (שודאי התפילה תגלוש לתוך בין השמשות)
2. מהו הנץ - הנץ האסטרונומי, או הנץ הנראה? (נפ"מ במקום שיש בו הרים ממזרח) מהן הראיות? לשיטת הרמב"ם.
3. במקום שהשירותים הפנויים היחידים הם בישיבה בין המזרח למערב, האם מותר לעשות את צרכיו שם? האם יועיל שיטה עצמו לדרום (ישב באלכסון)? כל טוב

שלום וברכה כבוד מארי
1) האם לא תתורו אחרי עיניכם, (האיסור להביט בנשים) הוא מדאורייתא? לכאורה האיסור הוא רק בע"ז. (כך כתב רבנו בהקדמה להל' ע"ז) לכאורה עיניכם זו זנות - אסמכתא בלבד, ומדרבנן.
2) מותר לאכול מאכל שברכתו מזונות כאשר התפילין עלי? לכאורה כתב רבנו בהל' סת"ם, שאם אכל סעודת קבע יטול ידיו, יניח תפילין, ויברך בהמ"ז. משמע שסעודת קבע היא רק אם נוטל ידיו.
2)
ב) אם ארוחתו תבשיל ירקות, יהיה מותר לאכול גם עם תפילין?
3) כאשר אין כהנים שיעלו בברכת כהנים נהגו שש"ץ אומר נוסח "ברכנו בברכה המשולשת"..., האם לדעת הרמב"ם אסור לומר אותה? לא הזכיר זאת בחיבור. ברוך תהיה לעולם תחיה