שלום לכבוד הרב,
בפתח דברי
רציתי להודות לרב מקרב לב על הזמן שהוא משקיע בענייה לשאלות באתר זה. אני נהנה כל פעם מחדש ללמוד את תשובותיו של הרב.
וכעת לשאלתי: בספר הכוזרי בסעיף כ"ז נאמר לגבי גרים - אמנם כן ומי שנספח אלינו מן העמים במיוחד יבואהו מן הטוב אשר יוטב לנו ולא ישוה עמנו ע"כ. שם במקום מעיר מארי איני יודע במה, ולא מה כוונת ריה"ל ע"כ. לכאורה, כוונת ריה"ל פשוטה לפי שתי ההלכות ברמב"ם, כדלקמן:
א. פט"ו מהל' איסורי ביאה ה"ז - ממזר מותר לישא גיורת וכן הממזרת מורת לגר והבנים משניהם ממזרים שהולד הולך אחר הפגום שנאמר בקהל ה' וקהל גרים אינו קרוי קהל ה'.

שלום לכל העונה
רציתי לדעת כמה אנשים צריך בכדי לעשות התרת נדרים שאלתי הרבה והם אומרים שצריך שלוש אנשים שאחד מהם רב שידע את הנדר אבל קראתי פה באינטרנט שעושים ביום כיפור עם 10 אנשים? לא ברור למה צריך 10 אנשים להתרת נדרים אשמח אם תעזרו לי.

לכבוד תורתו 3 שאלות :
1. פתח למסדרון חייב במזוזה? יש צורת הפתח (2 מזוזות ומשקוף) אך נכנסים בו למסדרון - דחוף.
2. כניסה מהסלון למרפסת (יש צורת הפתח), גודל המרפסת 9 ממ"ר חייב במזוזה? היכן לקובעה בכניסה מהמרפסת לסלון?
3. טוסטר במקום עבודה שלא ניתן לסמוך על כשרותו, ניתן להכין בו טוסט ע"י עטיפת הכריך בנייר אפיה עמיד בחום?
תודה

א. אני אשכנזי, להבנתי המבטא התימני הוא המדויק ביותר. האם כדאי לשנות מבטא? האם יש טיעון של מסורת אבות? הרי אבותי הקדומים, להבנתי, דיברו וחיו במבטא תימני אז מה נחשב מנהג אבות, והאם הוא מחייב.
תודה

לכבוד הרב שלום מעניין אותי לדעת מהי שיטתו של הרמב"ם בעניין נבואה בחוץ לארץ. אע"פ שהרמב"ם האריך בהלכות יסודי התורה בנבואה ופרטיה הוא לא מדבר שם כלל על עניין זה שאין נבואה בחו"ל. האם הרב מכיר מקור כלשהו בכתבי הרמב"ם שניתן ללמוד ממנו את שיטתו של הרמב"ם בנושא?

בס"ד שלום לכבוד הרב,
1) האם יש "מקח טעות" בנדר שמבטלת את נדרו? (אם היה יודע שהמצב הנתון כך אינו היה נודר).
2) מה הדין בהנהגה טובה?
3) מה הדין בתרומה?
4) מה הדין בהקדש?
5) תרומה זה רק כסף או שלדוגמא אפשר ליתן תרומה מחשב?
6) חבר שלי אמר שזכות מצוות צדקה הוא שהוא עשה היא הקדש. האם היא או שאי אפשר להקדיש עניינים רוחניים רק גשמיים (לדוגמא: פרה)
7) מה הדין תרומה?
8) חשב בלבו תפוח זה תרומה האם זה תרומה?
9) חשב בלבו תפוח זה הקדש האם זה הקדש?
תודה רבה לכבוד הרב וסליחה שאני מטריח את כבודו.

שלום לכבוד הרב בפרק ה' מהלכות תעניות הרמב"ם כותב "יש שם ימים שכל ישראל מתענים בהם"
1) האם שם מנוקד בצירי או בקמץ?
2) מה המובן של המילה הזו? כי לכאורה אפשר לא לכתוב את המילה הזו והענין יובן בכל זאת.
3) מה הפירוש מתענה ומשלים?
תודה רבה לכבוד הרב.

מה הדין שום, בצל, ביצה, שעבר עליהם הלילה מה דעת הרמב"ם ,, מורי ,, ושאר פוסקים לדעת האוסרים האם מעט שמן על הנ"ל יעזור ואולי משהו אחר

בס"ד לכבוד הרב שלום,
במשנה תורה להרמב"ם, ספר קניין, הלכות זכייה ומתנה, פרק ה, סעיף א'- כתוב שמי שנותן מתנה צריך שתהיה גלויה ומפורסמת.
1) האם צריך במפורש להגיד מה היא המתנה (לדוגמא :תפוח) או מספיק להגיד "זה"?
2) האם צריך במפורש להגיד למי המתנה (לדוגמא :יוסף) או מספיק להגיד "לו"?
3) "גלויה ומפורסמת"- האם צריך להגיד או לתת לפני שלושה בני מצוות (כמו בהפקר)?
4) האם חובה להשתמש במילים "אני מקנה", "אני נותן" וכדומה?
תודה רבה על התשובה כבוד הרב

שלום הרב.
האם אישה חייבת לשים שני כיסויי ראש?
תודה.