כבוד הרב,
בשעטו"מ נולד לנו בן ראשון. הילד נולד פג בניתוח קסרי ושהה כחודש בפגיה. ברית מילה טרם נערכה ואנו ממתינים שיגיע למשקל 3 ק"ג בכדי לקיים את הברית. שתי שאלות לי: מה יש לעשות בעניין פדיון, האם רלוונטי שהלידה היתה בניתוח קסרי, שהיה פג, שטרם נערכה ברית? ושאלה שניה, מכיוון שהברית תערך כשלושה חודשים לערך לאחר הלידה - האם ניתן לקרוא לו בשם?
תודה רבה, ינון נדב
שלום כבוד הרב.
ש"ץ בבית הכנסת אצלנו (מניין ספרדי ברובו) עומד בצד ארון הקודש (באותו קו חזית ), בברכת כוהנים נמצא הש"ץ מאחורי הכהנים והוא המקרא אותם.
1. האם נכון להמשיך כך.
2. האם צריך / יכול הש"ץ לפסוע לאחור לפני ברכת הכהנים כדי לעמוד לפני הכהנים.
3. האם צריך הש"ץ לעמוד לתפילה מתחילתה במקום שיהיה לפני הכהנים
4. האם ישנה דרך אחרת לנהוג בה.
תודה
שלום,
ברשותי פורטל חתונות גדול ואני מוכר חבילות פרסום באתר. לאחרונה קיבלתי בקשות מאנשים שמוכנים לשלם כסף טוב באם הקשר לאתר שלהם. לדוגמא מקטגוריית שמלות כלה קישור לאתרים שעוסקים בשמלות כלה. בחלק מהאתרים קיימים תמונות שהם לא הכי צנועות. האם זו עבירה לקשר לאתרים כאלו ?
שלום הרב.
האם הרמב"ם סובר כי המצווה לא להיות טמא היא תמידית או שמא רק כשישנה אפשרות של מגע עם קדושה או שהטומאה מבטלת המגע עם הקדושה? שהרי אומר הרמב"ם כי מותר לאכול חולין טמאים למרות שנאמר "והיה מחניך קדוש" (למרות שמדובר במקרה אחר). או שמא עדיף לא לאכול מאכלות טמאים למרות ההיתר לאוכלם? שמסתמא ישנו ענין שיהיו כל עם ה' טהורים תמיד.
בתודה מראש...
שלום רב!
האם מותר לשיר שירי שבת בבית האבל בתוך ה -30?
האם יש עניין שלא לצאת לנופש בשלושת השבועות? אני יודע שהדבר אינו אסור מן הדין, שאלתי היא האם יש "ענין" שלא לצאת לנופש?
שלום,
ראיתי שכתב הרב קוק בשו"ת (כנראה משפט כהן) שכל עדה צריכה לשמר מנהגיה גם בענין המבטא. מה דעת הרב?
א. האם יש ראיות חותכות שהמבטא התימני הוא המבטא של אבותינו?
ב. האם יש צד לומר שיש לדבוק בדרך אבותינו האחרונים (החפץ חיים וכד') ולא ברבותינו הראשונים (רבי יוחנן בן זכאי וכד'), ולשמר עכ"פ את המבטא האשכנזי?
ג. סבי קיבל מעט מן המבטא הספרדי ואבי (ואני) מתפלל במבטא הישראלי הממוצע, כך שלא חונכתי למבטא האשכנזי, האם זה ישנה את הדין?
תודה.
שלום לכבוד הרב!
האם ישנו איסור לחמם חלה על הפלטה בשבת בין אם היא קפואה ובים אם היא לא קפואה?
תודה וכל טוב!
רס"ג במאמר שביעי של אמונות ודעות דן בתחיית המתים. מעלה שאלה על משמעת ומרי אצל אותם הקמים. תשובתו היא: כן, יהי אז עניין של משמעת או מרי, כי אחרת למה להם גופות, ויהי גמול על משמעם, ויהי יכולת למרי, אך לא יהי מרי בפועל כי לא יחי ה' אלא מי שידע הוא, כי לא ימרה. רס"ג לא מעלה שאלה לשם מה בכלל כל המהלך הזה של תחיית המתים. לעומתו רמב"ם עושה הפוך. הוא שואל מה מטרה של תחיית המתים. ועונה - זה מופת. וממילא לא מתייחס לשאלת משמעת או מרי באותו זמן, כי הרי אם זה מופת, כל ערכו כלפי חוץ, תוכו יכול להיות אף תפאורה, בספו של דבר. אין זה מופת בשום פנים. שלוש סיבות:
לכבוד הרב שלום,
1) עברות שאדם עושה שהוא מתחת לגיל בר מיצוה נחשבות של האב נכון?
2) אם ב 1 התשובה היא כן אם עשיתי תשובה על החטאים הללו גם לאבי נמחל? (בין אדם לחברו - בקשתי מחילה מהחבר, בין אדם למקום - תשובה שלמה מש"ית)