תרגום ההפטרה
שלום לרב
בסוף תרגום ההפטרה הילד אומר "על דא יתברך וישתבח שמא רבה קדישא די לעילא חיא וקיימא וכו' " המילה "חיא" עם דגש ביו"ד או לא?
תודה רבה.
שלום כבוד הרב.
ש"ץ בבית הכנסת אצלנו (מניין ספרדי ברובו) עומד בצד ארון הקודש (באותו קו חזית ), בברכת כוהנים נמצא הש"ץ מאחורי הכהנים והוא המקרא אותם.
1. האם נכון להמשיך כך.
2. האם צריך / יכול הש"ץ לפסוע לאחור לפני ברכת הכהנים כדי לעמוד לפני הכהנים.
3. האם צריך הש"ץ לעמוד לתפילה מתחילתה במקום שיהיה לפני הכהנים
4. האם ישנה דרך אחרת לנהוג בה.
תודה
1. לא נכון. כל המתפללים צריכים להיות לפני הכהנים, או לפחות בצידיהם, אבל לא אחריהם.
2. לא. עליו לעמוד במקום הנכון, מלכתחילה.
3. כן.
4. ואם אין דרך אחרת, לפחות בצד.
שלום לרב
בסוף תרגום ההפטרה הילד אומר "על דא יתברך וישתבח שמא רבה קדישא די לעילא חיא וקיימא וכו' " המילה "חיא" עם דגש ביו"ד או לא?
תודה רבה.
שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. ואם חיסר אחת מכל סממניה חייב מיתה. מי חייב מיתה? מכין הקטורת, או הכהן שמקטיר את הקטורת?
2. מפני שהקול יפה לבשמים. ידוע שיש כח לדיבור להשפיע לטובה או לרעה. האם יש כח לדיבור ע"י אמירת הדק היטב, היטב הדק להשפיע על טיב הקטורת? או שמדובר על קריאת עידוד לשוחקים, וע"י כך הם עובדים יותר טוב, וכך הקטורת תהיה טובה יותר?
תודה וכל טוב.
האם הצורך בעשרה אנשים לברכת חתנים היא בדר קדושה או בגדר פרסום הארוע?
כאשר העדים נמצאים מחוץ לחופה אך הם רואים ושומעים את מעמד הקידושין, האם יש גדר חולקים רשות לעצמם?
שלום וברכה
1] איך הוגים את התיבה וקשרתם האם אוקשרתם או ווקשרתם ?
לכבוד הרב
יש לי כמה שאלות.
1 מישהו שהולך לפי המשנה תורה האם זה נכון להתפלל בנוסח בלאדי?
2 לא מוזכר שתהילים יש כוח לרפא וכו אלא קורים את זה בשביל היופי שכתב דוד המלך. הרמבם לא מדבר שיש לתהילים כוחות. יש ענין לחשוב אחרת?
תודה רבה.
שלום לכבוד הרב!
ברצוני לשאול שתי שאלות בנושאים שונים:
א. מה עדיף במידה ובתפילת שחרית הציבור דחוק בזמן ונאלצים לקצר - האם עדיף להתפלל תפילת שמונה - עשרה לחש וחזרה ולוותר על התחנון, או להתפלל תפילה אחת (בקול) ולומר תחנון?
ב. בקשר לאמירת "בר יוחאי" בערב שבת: ידוע כי אבותינו נהגו לכבד את הזקן ו/או המכובד בציבור באמירת פיוט זה. עם זאת, אנו מתפללים בבית כנסת חדש, וברצוננו להנהיג אמירת פיוט לילדים מתחת לגיל בר - מצוה ע"מ לחנכם ולחזקם במנהג אבותינו. יורנו הרב, האם מבחינה הלכתית יש במנהג זה בעיה כלשהי?
האם יש להמשיך ולקיים את המנהג העתיק שעורכים סעודה בשרית בראש חודש ?
שלום לכבוד הרב
לשון רבנו פרק ט הלכה ג
יפסיע שלוש פסיעות לאחוריו ויעמוד במקום שהגיע אליו בעת יפסיע
?האם כוונת רבנו שאחרי שגומר תפילתו לא יזוז בשעה שמחכה לחזרת הש"צ
תודה רבה ושנה טובה
לק"י
שלום כבוד הרב
א. הרמב"ם אומר שיש לעמוד ישר בתפילה ואינו מזכיר שיש לבצע תנועות בזמן הקדושה. מה המקור של התנועות (השתחויה ימינה ושמאלה וקפיצות) בקדושה והאם מותר לעשותן?
ב. אחיזת הציציות בזמן שמע והעברתן על העיניים ונישוקן. מה המקור והאם מותר לעשות זאת?
בברכה