בס"ד שלום לרב
אני משתמש במוצרי "הרבייף" לשיפור תזונה. המוצרים נחלקים לבעלי כשרות מהדרין וכשרות רגילה, שתיהן מארה"ב. רבנות ראשית לישראל סומכת ידיה על כשרות המהדרין. הכשרות הרגילה הינה של הרב עבאדי - ליקווד. לרב זה ישנה שיטה משלו בכשרות ובירורי העלו שהוא אינו קוטל קנים, אך בד"כ רבנות לא סומכת על היתריו. השאלה:
א. האם מותר להסתמך על שיטתו במוצרי בריאות כגון טבליות לבליעה?
ב. לגבי מוצרים שאין להם טעם - אבקות וכו' המומסים במים או חלב.
ג. ככלל, האם יש מקום לסמוך במקום שמדובר בשיפור משמעותי בתזונה מבריאה מהשמנה ושאר מזיקים.

מו"ר, שלום עליך,
א. כיצד לנהוג במצב בו מקום עבודתי הוא מתקן בטחוני ואני כמאבטח במשמרות צריך לאבטחו בשבת, ונאמר לי (ע"י חבר'ה חובשי כיפה - ששאלו את רבניהם) כי ישנה הסעה בשבת שלוקחת אותם חזרה לבתיהם (נהג גוי) האם יש צד להתיר? ובאילו מגבלות?
ב. שכחתי לשים את המפסק שעל המתגים במקרר (שמשאירים את פונקצית הדלקת האור בעת פתיחת המקרר - במצב כבוי) כך שאם פותחים - נדלק האור, נאמר לי על ידי הרב המקומי - בשל נחיצות העניין (מאכלי שבת)- כי אפתח בשינוי, האם עשיתי נכון? ומה המקור לאיסור או להיתר מרבנו?

לכבוד מארי ערוסי הלוי שליט"א, ביישוב שלנו אנשים חופשי - כיפות יורדים ועולים לשמירות בלילה וביום, בשבתות, רגלית. איש אינו לוקח את רכבו הפרטי או מנצל את הסיור, אם במקרה פוגש אותו, כדי לחסוך לעצמו הליכה זאת. אך ישנו בן - אדם - יקר לי כי הוא מראשוני המתפללים, קורא בקול - רם מתחילת התפילות, בריא בגופו, קורא בעצמו כאשר מועלה לתורה - שכאשר מזדמן לא שמירה בשבת בלווי אחד משכניו החילוניים - ומדובר לפעמים באנשים שונאי דת - הוא עולה על רכבו של אותו האיש ומגיע לעמדה עימו... ונוסע בחזרה עימו הביתה.

כבוד הרב שלום! סליחה על הטרחה
1. פרק י' האם גדר של קשר קיימא זה קשר שלא מתיר הרבה זמן או קשר חזק שקשה להתרה?
2. פ"י ה"ו מה החידוש שאפשר לקשור לבד מצווה הרי אסור בכל מקרה לקשור קשר אומן או קשר של קיימא
3. פ"י ה"יא מורי בהלכה זו מביא את דברי בנו של רבינו שאוסר הדבקה של צמר גפן רטובה לעומת זאת מורי מתיר הדבקה של טיטול
רציתי לדעת מה החילוק
4. פ"י ה"יג מה עם אוהל עראי מותר לכתחילה ומה עם לצורך משחק של ילדים
5. יד קרדום בתוך העין שלו האם הכונה החור של הפטיש עצמו שבו מכניסים את קת העץ
6. פ"י ה"טז האם גם אם לקחתי סתם פטיש והיכיתי אני חייב?

לכבוד הרב שלום! אשתי ב"ה ילדה בת לפני 3 ימים ורציתי לדעת מס' דברים:
1. האם אני חייב ללכת לרב להתייעץ לגבי השם או שאפשר רק לבקש ברכה על שם שבחרנו? (הבעיה היא שלאשתי יש שם יחיד שהיא רוצה לקרוא לבת מאז שהיא (אשתי) הייתה ילדה והיא מפחדת שהרב יאסור את השם..)
2. האם זה ממש אסור לקרוא לבת בשם ששייך גם לבנים או שרק עדיף שלא? מהן ההשלכות במקרה שקראו לבת בשם של בן?
3. האם השם ממש קובע את אישיותו של האדם, ולא חינוכו ודרך גידולו? העיסוק בשמות נראה לי לעיתים מוגזם ואבקש אם תוכל לבאר לי נושא זה... לתשובתך המהירה אודה (אנו רוצים לקרוא לה בשם כבר בחג שבועות)
בתודה מראש...

כבוד הרב האם מותר לאשה לקרא תהלים בערב? האם יש הבדל בין ערב שבת לערב חול?
תודה

שלום לרב (לדעת מורי)
1. האם בעל יכול להתיר שבועת /נדר אישה ע"י זה שיגיד לה שאין הוא מקבל את נדרה או שצריך התרת נדרים?
2. האם נדר שבועה מתקיים במאמר אחד או שצריך לאומרו 3 פעמים?
3. האם יש להכין את הפמוטים מערב חג (יום חמישי) שחל ביום שישי או שאפשר ביום שישי (יו"ט)?
תודה וחג שמח

קיבלתי את תשובתך בעניין הבשר (רק אם הבשר הוא תוצאה של הפריית זרע את הביצית). ושוב עולה השאלה מה קורה אם גם יוצרים זרע וביצית בתנאי מעבדה ללא שימוש בבעל חי וממנו יוצרים בשר. מה אז?

בס"ד לכבוד הרב ערוסי נ"י שלום רב האם כתובת אשה חייבת להיות אתה דהיינו בביתה או מספיק שתהיה במקום "בטוח" בסייף בבנק? בכבוד רב

השאלה קצת מורכבת ואולי מבולבלת אנו אוכלים רק למהדרין.