שלום רב אבי זצ"ל לימד אותי להניח ולכרוך תפילין של יד עד הסוף, כולל הכריכות על האצבע לפני הנחת תפילין של ראש, כיוון שזה סוף קשירתם, שונה מהמקובל. גם את בניי הדרכתי כך. האם ידוע לך על פסיקה / מנהג כזה, מה מקורותיו. האם אני צריך / יכול להמשיך בהנחת תפילין בדרך זו. בכבוד רב חזקיהו

שלום כבוד הרב!
אני לומד כל יום בקביעות שעור גמרא אחרי העבודה משעה 16:00 עד 18:00 כל זאת היה בעידוד אשתי למרות הקשיים שיש לה עם גדול הילדים(הילדים קטנים בגילאים 4,3,2) בשעה טובה אשתי שוב בהריון אך הדבר גורם לה לחולשה רבה כך שמאוד קשה לה עם גדול הילדים, אציין שגם היא עובדת והיא חוזרת די מותשת. הדבר גורם שלעיתים אני נאלץ להעדר מהשעור בשל הצורך לעזור לה.(אין גורם אחר שיכול לעזור) האם הדבר בגדר של עת לעשות לה' הפרו תורתך אציין שגם שאני בבית אני משתדל לחזור על הלימוד אך בכל זאת השעור הקבוע חסר אודה על תשובתך

שלום לרב
1. האם על דרך הרמב"ם ומורנו הרב יוסף קאפח יש טעם או כח לשמות פרטיים?
2. בע"ה אני עובר לבית חדש (בשכירות). מה נהוג לעשות - חנוכת בית? דברים אחרים?
תודה

נסעתי בדרך עפר בשולי שדה מעובד בתוך היישוב גת - רימון. בטעות נסעתי מספר מטרים בשדה ופגעתי בערוגות. השדה היה כנראה לפני זריעה ולפי דעתי לא הייתה פגיעה במערכות השקיה או ביבול אולם "מעכתי" את האדמה וייתכן שנגרמו נזקים נוספים. מבחינה הלכתית, כיצד מחשבים את עלות הפגיעה בחקלאי? מבחינה מעשית, כיצד יודעים למי השדה שייך? לפי דעתי המקרה הוא ממש יומיומי.
בתודה מראש

האם עירוי מכלי ראשון נחשב ככלי ראשון? אם לא אז למה הוא נחשב?

האם מותר להוציא אוכל מסיר שנמצא על פלטה בשבת האם זה נקרא מגיס ?

לכבוד הרב רצון ערוסי מהי תרבות הפנאי לפי ההלכה? למשל אצל ה"חילונים" תרבות הפנאי זה סרטים וכיוצא בזה. מה אצלנו, הדתיים?

בס"ד
רציתי בבקשה לדעת אם אפשר להסביר איך בוררים עדשים וחיטה אם אפשר להסביר בסבלנות ובפירוט.
תודה ותזכו למצוות.

שלום לכבוד הרב שליט"א
מדי שבת אנחנו אוספים מהשולחן את המזון שנותר מהסעודות ומכניסים למקרר או להקפאה. כמובן אוכלים זאת במשך השבוע. האם מותר להפריש חלק לאריזה נפרדת - כגון מגשית או קופסא לאיחסון מנת מזון - ע"מ לקחת לאכול בעבודה ביום ראשון או שמא עצם האריזה בנפרד לשימוש ביום ראשון נחשבת מכין מקודש לחול?
תודה וחזק וברוך

שלום לכבוד הרב שליט"א
בביהכ"נ מתקיים שיעור בדף היומי בשעה 19.30 ובו משתתף פחות ממנין אנשים, אולם בשעה 20.15 מגיעים אנשים נוספים ומתפללים ערבית. בהנחה שהזמנים לא יוקדמו בימי החנוכה, האם להדליק חנוכיה בביכ"נ לפני השיעור (אין מנין)? או לפני ערבית כשיש מנין ובברכה? או שמא כבר המתפללים או חלקם הדליקו בביתם בזמן ולכן אין מדליקין שוב? ואם באותו ביכ"נ התקיים מנין מוקדם בזמן וכבר הדליקו אז (מתפללים אחרים כמובן)? ביהכ"נ אשכנזי אך הציבור מעורב.
תודה לכבוד הרב וחזק וברוך