ציצית
לרב ערוסי שלום! ברצוני לשאול:
1. מה דינה של "טלית קטן" לפי מורנו הרב יוסף קאפח?
2. האם אני צריך לברך עליה "להתעטף בציצית"?
3. והאם "טלית קטן" הינה חובה לדעת מורנו הרב יוסף קאפח? אשמח לקבל את תשובתך.
בתודה מקרב לב.
לרב ערוסי שלום! ברצוני לשאול:
1. מה דינה של "טלית קטן" לפי מורנו הרב יוסף קאפח?
2. האם אני צריך לברך עליה "להתעטף בציצית"?
3. והאם "טלית קטן" הינה חובה לדעת מורנו הרב יוסף קאפח? אשמח לקבל את תשובתך.
בתודה מקרב לב.
לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, הרגע קראתי חדשות אלה באתר של ערוץ 7: הרבנים הראשיים: יש להתחיל את תפילת 'עננו' המיוחדת לזמן עצירת הגשמים... וברצוני לדעת האם עמדתם ההלכתית של הרבנים הראשיים לישראל שליט"א היא אכן יכולה לבטל את מה שנפסק במסכת תענית, פרק ג': סדר תעניות אלו האמור ברביעה ראשונה אבל צמחים ששנו מתריעין עליהן מיד וכן שפסקו גשמים בין גשם לגשם ארבעים יום מתריעין עליהן מפני שהיא מכת בצורת ...
שלום! ב'הולך תמים' עמוד 224 כ' "... לבתו חזר ואמר תכופות כי שיגיע זמנו ללכת, אין הוא מעוניין בהחייאה ולא בהנשמה, ולא בכל מכונה שהיא, שכן אין בכך טעם והדבר רק עלול להוסיף לו עינוי." ע"כ. האם אפשר לדייק מכאן שהרב קאפח זצ"ל, תומך בסוג מסויים של 'המתת חסד' ונגד הארכה מלאכותית של החיים?
תודה.
שלום כבוד הרב,
רציתי לברר מהי פסיקתו של הרמב"ם ביחס לטבילת כלים, ומה המקור לפסיקתו. האם הרמב"ם פוסק שאין צורך לטבול כלים במידה והם נקנו מיהודי (בלי וודאות שבעל החנות היהודי הטביל את המוצרים שנעשו על ידי גוי)?
תודה ובכבוד רב, חודש טוב
שלום לכבוד הרב,
א. קניתי בס"ד דירה לאחרונה ולקחתי משכנתא והלוואות פרטיות מקרובי משפחה. ברצוני לחסוך, כמה שיותר כמובן, כדי שאוכל לפרוע את ההלוואות במועד המתוכנן (כשנה וחצי - שנתיים) האם במקרה כזה אני עדיין מחוייב במעשר כספים?
ב. אני מתנדב אחת לשבוע לחלק פירות וירקות למשפחות נזקקות. האם ניתן "לתמחר" את העבודה לצורך מעשר כספים? ואם כן כיצד להעריך (אני במקצועי רו"ח עצמאי והחלוקה מתבצעת בשעות הערב)?
א. האם נשים רווקות חייבות בנוסח תפילה של אביהן?
ב. אם קיבלתי על עצמי נוסח תפילה תימני, האם עלי לעשות התרת נדרים כדי להתפלל בנוסח אחר?
ג. מה הדין כאשר אני מתפללת במניין אשכנזי (בשבתות)?
לכבוד הרב רצון ערוסי, האם מותר לצאת לחוץ לארץ במסגרת שירות לאומי?
לכבוד הר"ר הרב ר. ערוסי הי"ו שלום,
בתושבתו של הרב לשואל אודות ציבור ששכחו לומר ישתבח ונזכרו רק לאחר אמירת קדיש הרב ענה שלא יאמרו ישתבח ושימשיכו עם ברכו. מתשובתו של הרב עוררו בי כמה שאלות ואבקש מהרב שיבהיר לי את תשובתם. א) מהו המקור להכרעה הלכתית זו. איפה ניתן להתחיל ולחפש?
האם מותר לעקב (לא להחזיר) את הציוד של החברה עד שישלמו ?
כתב מרי בתשובתו האם ניתן לנתח אחר המוות לצרכי לימוד: "לצורך לימוד גרידא - לא. לצורך הצלת חיים ודרך אגב ללימוד - כן." אך חברי האיר עיני להערתו של מו"ר קאפח זצ"ל מה שכתב בהלכות ערכים וחרמים פ"ה טז, אות יט עמ' תרלב: "ונראה בדעת רבנו ששמין כמה שוה ראשו לכשימות יש (ת) משו לצרכי מחקר תאי המח שכבות העין ושריריהן, שרירי האזנים והנחירים ותעלותיהן, והנאת מחקר ולמוד אינה הנאה האסורה מן המת. וכההיא דבכורות דף מה א, בתלמידי דר' ישמעאל ששלקו זונה אחת שנתחייבה שריפה למלך, והשתמשו בה לצרכי מחקר ע"ש ולק"מ (של המפרשים...) אם כן, לכתחילה ולא בדיעבד ניתן ללמוד דרך גופת המת.