חייל שנהרג בטבח בדרום. 
הצבא דיווח למשפחה שהוא נהרג בשני בבוקר.
אבל יש לו עדויות שהבן נהרג בשבת, כי היה בעמדת שמירה 200 מ' מהמוצב בבונקר, החלל נלחם לבד שם בשבת, זרקו עליו טיל בשבת.
חייל חבר שלו שמע שביום ראשון בערב הביאו את הגופה משם. 
לפי זה איך צריך לנהוג? 
לפי מה שדיווחו לו או מה יום הפטירה?
ומה לכתוב במצבה?
 

א.    הרבי מליובאוויטש אמר במלחמת יום כיפור שיש להגביר את השמחה כי ע״י כך ננצח האם גם במלחמה זו יש להרבות בשמחה או להרבות בתפילות ובתחנונים לריבונו של עולם?

ב. יש הרבה אזרחים שמביאים אוכל לחיילי צהל ואנו לא יודעים מהי כשרות האוכל האם מותר לאכול ממנו?
 

שלום.
אנו דוחים בקשת גשמים, אחת הסיבות כדי שיגיעו עולי הרגל לבתיהם ( למרות שלא רלוונטי שנים רבות). היום אנו במלחמה וברור לכולם שלחימה בזמן גשם קשה יותר ויכולה להביא לסכנת נפשות גדולה יותר.
מדוע לא נדחה את בקשת הגשמים. ובמיוחד בזמננו שיש התפלת מים.
אולי נכון לפנות לרבנות הראשית לבקש זאת?

אדם מטייל עם כלב משוחרר, במקום שיש שילוט שאסור לשחרר כלבים. אדם אחר עבר מולו בשביל השני עם כלב, קשור ברצועה. הכלב המשוחרר רץ לכיוון הכלב הקשור, והכלב הקשור ניסה לרדוף אחרי אותו כלב משוחרר, מה שגרם לנפילתו של בעלי הכלב הקשור ולפציעתו הקשה. בנוסף לניתוח ושיקום, כחצי שנה ישב בבית ולא עבד. מהו דין התורה לעניין נזיקין במקרה הזה?

שלום כבוד הרב, רציתי קודם כל להודות לך על כל פועלך, ורציתי לשאול ברשותך שאלה:

האם ישנה אפשרות לומר שע"פ הרמב"ם מנהג בתר תלמודי אינו מחייב הלכתית? במידה והתשובה היא לא האם לידיעתך ישנו איזשהו פוסק לאורך הדורות שעל פיו ניתן לומר זאת? במידה וכן אשמח למקורות ברשותך.

כבוד הרב שלום , הוקשה לי
מדוע מדין פיקוח נפש של חולה שעומד למות מחוסר איבר שנצרך לו ואיננו כגון כליה,
לא אומרים לחולה שילך לשוק ויוציא לאדם כליה , שהרי יש דין פיקוח נפש של החולה
ולא תעמוד על דם רעך על האחר , ועוד יותר קשה לי למה אין אדם מציל עצמו בממון חבירו והלא אפילו מכניס עצמו למצב ספק פיקוח נפש כדברי הירושלמי המובאים בכס"מ
בשביל להציל חבירו מיד רודף ?