בקשת הגשמים ?

שלום עליך מארי.
1) האם מותר לי להתפלל במניין בבוקר, שהם מתפללים קרית שמע לאחר זמנה (לדידי ע"פ הרמב"ם)?
2) אם אני פיספסתי זמן תפילת מנחה, והייתי שוגג הקרוב למזיד, לדוגמא: חצי שעה לפני השקיעה, נסעתי לתל אביב, והיה יכול להיות פקקים או שלא, ובסוף היו פקקים ועבר זמן מנחה. ונניח שלא הייתי יכול לעצור בצד. האם אני יכול להתפלל תשלומין? או שדיני כדין מזיד, ואין תשלומין? וה' יברך אותנו כולנו כאחד

שלום לכב' תורתו
האם יש חובה לדקדק בדיוק חצי שעה אחר חצות זמן התחלה או שניתן להקדים גם בתוך החצי שעה לדוגמא חמש דקות קודם?
יאריך ה' ימיך בטוב ושנותיך בנעימים וימלא כל משאלות לבך לטובה

לרב שלום! ברצוני לשאול שתי שאלות.
1. אני עובד כמאבטח, האם ברגע שאני מבצע פעולה שהיא בניגוד לכללים שדורשים ממני, אך מופעל שיקול דעת מצידי האם זה אסור? כמובן שאני לא פוגע חס וחלילה באף אחד או מפסיד את בעל הבית? (כגון אכילה בעמדה,...)
2. האם כאשר אני מתפלל תפילת עמידה ועולים מולי בקשר מס' פעמים והדבר מסיח את דעתי מהתפילה, האם מותר להפסיק את התפילה ולענות, ולאחר מכן להמשיך בתפילה במקום בו הפסקתי?

1. האם נשים (תימניות) יכולות לומר פסוקי דזמרא בשם ומלכות ( ברוך שאמר וישתבח וכן יוצר המאורות, מה לגבי תפילת מוסף?
2. מה דינו של חלקי עוף קנויים שהוכשרו כעוף שלם לגבי חליטה?
3. מה דינו של עוף שהוכשר שלם האם נח\יתן לחלוט אותו שלם ואח"כ לחתכו?
4. חלקי בשר בקר שכנראה לא הוכשרו בגודל שנקנו מה דינם לגבי חליטה?

שלום לרב
האם קיימת הגבלה לרווק להיות ש"ץ בתפילה,
בתודה מראש
יאיר

יורנו רבנו, האם את קדיש תתקבל שלאחר תפילת שחרית יכול אדם אחר שלא היה שליח ציבור במהלך התפילה לומר או שמא זה חייב להיות אותו שליח ציבור שעבר לפני התיבה במהלך התפילה עד לקדיש תתקבל?

שלום לכבוד הרב.

שלום כבוד הרב,
יורנו רבנו, אני מתפלל במניין בשעה 5:45. בימים אלה יוצא שאנו מתפללים תפילת שחרית קודם זמנה. שאלתי את אחד המתפללים הותיקים והוא אמר לי שבעבר היה על זה ויכוח ואף המניין התפרק לתקופה מסוימת כי חלק מהאנשים לא רצו להתפלל בדיעבד. יש לציין שכיום המניין מצומצם (12 אנשים בערך) כיצד אנהג? מצד אחד אני יכול להתפלל יותר מאוחר (לצערי זה לא יהיה במניין תימני) ואזכה לתפילה בזמנה לכתחילה. אולם מצד שני אני באמת אוהב להתפלל במניין התימני המוקדם על אף שזה בדיעבד. הצ.

לק"י
שלום וברכה לכובד הרב!
לאחרונה התחלתי להתחקות אחרי מנהגים קדמונים, והגיע לידי סדור תכלאל קדמונים וראיתי שם שברכת השכיבנו הקצרה שונה ממה שהייתי רגיל, וכך הוא גם בנוסח הרמב"ם ברכת השכיבנו קצרה וברכת השכיבנו עם 18 פסוקים, וכך גם ראיתי שמורי כתב להגיד את ברכת השכיבנו עם 18 פסוקים.
אני לומד בישיבה והתפילות כמנהג אשכנז, ואם אני אגיד את הארוכה אני לא אספיק כדי לסיים את הברכה עם הציבור.
האם להגיד את ברכת השכיבנו הקצרה כמו שכתוב בתכלאל קדמונים וברמב"ם? או להגיד את ברכת השכיבנו הנהוגה כיום אצל רוב הבלדי עם חתימת 'המולך'? או להגיד את ברכת השכיבנו הנהוגה רגיל?

שלום כבוד הרב המניין שלנו מצומצם ומורכב מאנשים המאריכים בתפילה מחד ומאנשים הממהרים לעבודה מאידך. האם יש אפשרות להתחיל את חזרת הש"ץ עם פחות מתשעה עונים? אם זה אפשרי אודה לרב על ציטוט מקורות המתירים זאת כדי שנוכל ללמוד אותם עם חברי המניין בעיון.
בתודה ובברכת חנוכה שמח אבי שאנני

שלום לרב 1- האם מותר לכפול את הפסוק הודו לה כי טוב כי לעולם חסדו שאומרים בהתלחת פסוקי זמרה? 2- האם מותר לקרוא בבית מפרשת העקדה עד ישתבח בלי תפילין ואחרי זה לבוא לבית הכנסת ולהניח תפילין?