מסע לפולין
ילמדנו רבנו,
בתו בת ה-16 שואלת לגבי היציאה למסע לפולין ולגטאות במסגרת האולפנה,
מהי דעת הרב בנושא ואיך ניתן להסביר את זה לילדה לאור החברה השוטפת...
מבחינה עקרונית יש חשיבות למסעות כאלה, אף על פי שלא השתתפתי במסעות כאלה.
מבחינה מעשית יש צורך לשפר מיזם זה ואני מתייחס לכך רק מפי השמועה.
א. לחבר בין שואה ובין תקומה, מסע בישראל אל קברות אבות האומה ומקומות קדושים, ובישובי ספר, ובמקביל מסע לפולין.
ב. לדאוג לכך שאותם מסעות יהיו מלווים במדריכים מתאימים, כדי שימנעו התנהגות זחוחה וקלת דעת של בני הנוער.
ג. לסבסד תלמידים שאינם יכולים לממן את המסע.
ד. להבטיח שלא יהיו חילולי שבת, וכן להבטיח את הכשרות. ובגלל עניין זה לא יכולתי להשתתף במסע שבני עירי נסעו.
תכנים לקריאה נוספת
מסע לפולין
ילמדנו רבנו,
בתו בת ה-16 שואלת לגבי היציאה למסע לפולין ולגטאות במסגרת האולפנה,
מהי דעת הרב בנושא ואיך ניתן להסביר את זה לילדה לאור החברה השוטפת...
האם יש גם פן הלכתי בזכירת מאורעות השואה?
מהי תכליתה של מצוות זכירת מעשי עמלק והאם חובה זו תקפה גם בימינו?
האם מצווה זו נכללת גם בחובת "והגדת לבנך"?
מהי החשיבות הערכית והאמונית של מצוות הסיפור באימי הימים ההם, לחברה היהודית בכל דור ודור?
יום השואה
1 איך זוכרים את השואה נכון?
2 איך קבעו את יום השואה בניסן? הרי אין אבלות בניסן?
המסע לפולין
שלום וברכה כבוד הרב אני מתחבט בשאלה האם נכון לצאת למסע לפולין (הבי"ס שלי מעודד את הנסיעה) אני נער שמאוד אוהב את ארץ ישראל לכן
רציתי לדעת מה דעתו של הרב בעניין זה?
תודה רבה בנימין
הכלים הערכיים שמעניקה תורת ישראל להתמודדות עם הרוע האנושי - פרשיות תזריע מצורע
תזריע המצורע, שתי פרשות מחוברות. ובכן, כל אדם ואדם עלול לשאול איך אתה הרב יכול לחבר בין פרשיות כאלה ובין עצמו של היום הזה, יום השואה והגבורה? ובכן, תראו במה היהדות פוסקת. אישה כי תזריע וילדה זכר. אישה ואם היה נקבה תלד. איך מתייחסים לתופעה של הולדת זכר? של הולדת נקבה? איך מפתחים את הזוגיות בין אבא ובין אמא משזכו לולד זכר או נקבה? איך מתייחסים לילדים הקטנים? כשכל אחד ואחד הוא עולם בפני עצמו. כלומר, היהדות מטפחת את הטיפול בזוגיות, במשפחה, בהורות, בילדים, תוכנית שימת לב לכל נפש ונפש, כי כל נפש היא עולם ומלואו.
מהי עמדת ההלכה לתופעה של הדחקת זוועות השואה ע"י חלק ממדינות ארופה?
שאל השואל מהי עמדת ההלכה או עמדת היהדות במובן הערכי, לא בתור קורבנות של השואה, ביחס לאותן מדינות כמו פולין עם החוק הפולני שמנסה לכרסם באחריות ביחס להשתתפות בשואה הנוראה. ועכשיו ליטא בדרך, ותכף כנראה עוד יהיו כאלה. אז השואל רוצה לשמוע את הבחינה הערכית והמוסרית וההילכתית לא רק בהיותנו עם שאנחנו הקורבן של השואה.