האם אפשר להניח תפילין עם השעון?
מבחינה עקרונית - כן. אבל למעשה, מהיות טוב אל תקרי רע, היות ויש חוששים, לכן טוב להשחיל את הרצועה מתחת לרצועה של השעון.
שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, מהי דעת מארי יוסף קאפח, לגבי כהן, שכשעולה לברך ברכת כהנים, הוא מסיר את הקשר הכרוך על כף ידו, ועל אצבע האמה שלו, כדי שיוכל לפרוש את כפיו לברכה. כשחוזר מברכת הכהנים, האם הוא מחויב להחזיר את הקשר על כף ידו השמאלית או לא?
תודה רבה. תזכו למצוות.
לק"י לכבוד הרה"ג שלום. 1- כיצד מלפפים את שלוש הכריכות של התפילין על האצבע האמצעית על פי מנהג תימן? 2- נדמה לי שהרמב"ם כותב שאדם צריך להעדיף את הקבוע אף על פי שיש בו רווח מועט, על פני הרווח המרובה שאינו קבוע. כרגע אני בהתלבטות לגבי עבודתי. אני מורה במקצועי, ועובד כמורה בבעלות של גוף ציבורי מזה 14 שנה. יש לי קביעות באותו מקום, אולם העבודה עצמה היא עם תלמידים קשים והנהלה מאוד תובענית ולא נוחה. בבית ספר זה אני מלמד מקצועות קודש ומדעים. ובו יש השתלמויות מרובות ללא תכלית רק כדי לרצות את הפיקוח. והדבר גוזל ממני זמן יקר של לימוד.
שלום רב!
כיש דילמה האם לגור במקום נוח עם אוכלוסיה טובה, חינוך טוב ואוירה טובה אבל בלי בית כנסת של בני עדתך אל מול מקופ מגורים לא כ"כ מועדף ששם יש בית כנסת של בני עדתך, כיצד עלי להכריע?
שלום לרב, בתשובה לשאלתי כתבת - "לדעת הרמב"ם אין לברך על טלית קטנה ואין בה מצוות עיטוף בציצית". לא הבנתי כיצד יתיישבו הדברים עם דברי הרמב"ם בפרק ג ה"א (ציצית) שכתב :"כסות שחייב אדם לעשות בה ציצית מן התורה היא כסות שיש בה ארבע כנפיים ... ותהא מידתה כדי שיתכסה בה ראשו ורבו של קטן ... ותהיה של צמר..."
תודה
שלום לכבוד הרב שליט"א.
בבית הכנסת לומדים הלכות ועוד - בין התפילות. בתחילת הלימוד, מזכירים שמות של נפטרים לעילוי נשמתם. בינתיים יש כאלה שחלפו י"ב חודש מהפטירה. האם רצוי להמשיך להזכירם או שמא זה מעורר את דינם לאחר י"ב חודש? חזק וברוך.
לרב שלום בהיכל בית הכנסת גדול מתקיימים שני מנינים 1 מה עושים לגבי ספר תורה כשאחד מהם בי"ח ושני בהוצאת ספר תורה 2 וכשאחד מהם סיים את התפילה והשני באמצע קריאת התורה ואסור לעזוב באמצע הקריאה שנאמר "ועוזבי ה יכלו" 3 האם מחזיקי מפתחות עם פסוקים וספרי תהילים וכן תכשיטים עם שם ה נידונים כקמע ?4 אם יוכל הרב לצטט איזשהו מאמר מתורת רבינו לגבי איסור שימוש בקמעות ושם ה? ושלום רב יהא מן שמיא עליכון
שלום לכבוד הרב אם ברצוני להיות סופר סתם האם מותר לי לכתוב מזוזות לפי נוסח אשכנז? ראינו מה רבנו כתב על כתיבת שמות מחוץ למזוזה כמו שאחינו האשכנזים נוהגים האם בזה שאני כותב מזוזה "פסולה" לפי מנהגנו אני לא מכשיל אותם? או שזה בסדר משום שלהם מותר? שאלתי את הרב פעם שעברה איך ניתן ללמוד סת"ם לפי שיטת רבנו, והרב ענה שצריך ללמוד את ההלכות מהמשנה תורה. אם אני אלמד לפני מנהג האשכנזים וילמדו אותי איך לכתוב ואני אדע את ההלכות שלנו האם אני אסתדר או שזו כתיבה שונה וכו'? כמו כן איך ניתן להשיג קלף לפי מנהגנו וכו'?
לכבוד מארי רצון ערוסי האם מותר לי לקצר את הציציות שיהיו באופן שווה כל החוטים עם מספריים לדעת רבנו?
כבוד הרב שלום אני נוהג, מסיבות שונות, לשאת איתי בתיק את הטלית והתפילין. כתוצאה מכך אני נאלץ להכנס עם התיק לשירותים או להניחו על הרצפה. האם יש בעיה הלכתית במצבים אלה? יצוין כי הטלית והתפילין נמצאים בתיק נרתיק מבד, הנרתיק מבד מצוי בתוך תיק מניילון וזה מצוי בתוק התיק יד שלי.
תודה מראש ושנה טובה
לכבוד הרב,
שלום וברכה.
הנני מעתיק לכבוד הרב שו"ת מכתב ידו של מורנו הרב יוסף קאפח. העתק זה הוא מצילום העותק המקורי אותו המציא לי חבר. תשובת מורנו הרב יוסף קאפח היא בכתב ידו, 'כתב רש"י': ב"ה מוצש"ק פ' "ויגש" י"ב בטבת ה'תשנז לכבוד הרב הגאון יוסף קאפח שליט"א, חבר בית הדין הגדול (מורנו הרב יוסף קאפח הוסיף בכתב ידו: לשעבר) שלום וברכה
בס"ד שלום עליך כבוד הרב!
אמי עברה השבוע ב"ה לדירה חדשה, ובדירה יש כבר מזוזות, ששמו הדיירים הקודמים. אז
רציתי לשאול:
א. האם היא חייבת לבדוק את המזוזות (הם טענו שהם החליפו מזוזות לא מזמן)?
ב. האם היא חייבת להוציא מזוזה אחת בכדי שתוכל לברך או שאין צורך?
ג. אנחנו ב"ה לא מאמינים בקבלה (החדשה), ומשתדלים שלא לקיים מנהגים קבליים כלל. האם אנחנו צריכים לעשות 'חנוכת בית' או שזה מנהג בעלמא? דרך אגב, אנחנו ספרדים אם זה משנה..
תודה מראש