מנהג טוב 3 פעמים

שלום
1. האם יש צורך בהתרת שבועת ביטוי לשעבר כגון שנשבע שעשה משהו ולא עשה. או שהעברה כבר נעשתה וממילא אין טעם בהתרה?
2. תוך כדי ריב אשה נשבעה לבעלה בשם ה' שעשתה כך וכך במידה ולא עשתה האם יש טעם לבקש מבעלה להפר שבועה זו באותו יום למרות שזה עלול לגם לליבוי הריב מחדש או שמא אין טעם בהפרת שבועה לשעבר?
תודה רבה

כתוב ברמב"ם בהל' עבודת כוכבים פי"ב "העברת השיער משאר הגוף כגון בית השחי ובית הערוה אינו אסור מן התורה אלא מדברי סופרים והמעבירו מכין אותו מכת מרדות, במה דברים אמורים במקום שאין מעבירין אותו אלא נשים כדי שלא יתקן עצמו תיקון נשים. אבל במקום שמעבירין השיער הנשים ואנשים אם העביר אין מכין אותו. ומותר להעביר שיער שאר איברים במספריים בכל מקום".
א. האם אסור להעביר רק בתער בית השחי ובית הערווה או גם במספרים כעין תער אסור?
ב. האם כאשר מנהג המקום להעביר שער בית השחי זה מותר או שזה אסור רק שאין מכים אותו מכת מרדות לפי הרמב"ם?

לק"י
שלום לכבוד הרב.
אני נדרתי לתרום לבית הכנסת סכום מסוים.
האם בסכום שנדרתי יכול אני לקנות מברכים בקריאת התורה, או מפטיר או כל דבר אחר?
תודה, ושלום

שלום לרב האם ענין התרת הנדרים ערב ראש השנה וכיפור הוא בעל משמעות הלכתית? הרי ממה נפשך - אם יש בו ממש, מספיק לעשותו פעם אחת בלבד שהרי אנו אומרים במפורש שמה שנידור מהיום עוד יהיו בטלים ומבוטלים וכו' ולמה נחזור על כך כל שנה? "דווקא בחזרתינו כל שנה אנו מגלים דעתינו שאין אנו מאמינים במה שאמרנו בשנה שעברה...." ואם אין בו ממש - למה כל הצער הזה.....
תודה ושנה טובה

מהו איסור ברכת ה' - מתי עוברים על האיסור, איזה נוסח נחשב קללה? מהו האיסור לקלל אדם מישראל - באיזה נוסח עוברים על האיסור?

שלום לרב במידה ואדם אמר מילה כלשהי, וכיוון שברגע שהוא אומר את המילה הוא מתכוון לנדור נדר מסויים (אין קשר ישיר ממשי בין המילה לנדר), האם זה נחשב לנדר? דוגמה: נניח שרציתי לנדור לא לאכול ממתקים היום, וכיוונתי שברגע שאני אומר לעצמי את המילה "כן" הנדר יחול, ואמרתי "כן!" האם זה נחשב לנדר?

שלום לרב
1. היכן שיעורי הדף היומי של הרב? מדוע ירדו מהאתר 'תימני נט'?
2. האם במקרים הבאים חוששין לביטול הקידושין?
א. אדם נשא אשה וחשב שהיא בתולה והתברר שהיא מוכת עץ.
ב. אדם נשא אשה וחשב שהיא בתולה והתברר שהיא בעולה.
3. האם לפי מנהגינו קוראים את הכתובה בשעת החופה? האם רבנו התייחס לנושא? האם זה רצוי?
4. האם רצוי בימינו לקדש אשה בכוס יין?
5. האם רצוי בימינו שהחתן יקרא ברכת הקידושין, או שיש בזה יוהרא? כל טוב יחיאל כולל כפר הרא"ה

לרב שלום בהריון השני שלנו בחודש השישי לערך עשינו בדיקות מקיפות והודיעו לנו שלילד יש בעיות בכליה ושהיא בגודל ובמצב מוזר וביקשו מאתנו לבא לערב של הורים עם ילדים בעלי לקויות ואמרתי לאשתי שלא נלך והלכנו לקבל ברכה מהרב ובנוסף קבלתי על עצמי לברך ברכת אשר יצר מהסדור ואם אפשר גם שיענו אמן. הילד נולד בריא ושלם ועברה שנה ויהי רצון שיהיה בריא עד סוף ימיו. 1האם חלה עליי בתורת נדר הברכה הנ"ל ?2האם נכון וכדאי להפסיק לאמר מהסידור?

כבוד הרב שלום, האם איסור העברת תער לגבר חל רק על הפנים או בכלל? כלומר - האם בזמן תספורת מותר להעביר תער על איזור הצוואר כפי שספרים מסוימים נוהגים לעשות או שהדבר אסור?
תודה ובברכה, תומר

שלום רב, נדרתי נדר לפני כ -12 שנים כשביתי נולדה אחרי קשים בלידה ואני מעוניין לבטלו שאלתי היא האם ניתן לבטלו ואם כן הכיצד, והאם ניתן לבטלו בלי לומר את מהות הנדר אודה לכל עזרה יותם

לרב ערוסי ברכת שלום וכט"ס, נשאלתי בעניין צביעת שיער לגבר ראיתי שכבוד הרב אוסר גם בימינו ואף אינו מקל בכך גם עבור מי שצריך להשתדך (ודלא כרב משאש שמש ומגן ח"א יו"ד סי' יט ועוד להתיר כיון שגם גברים עושים כן בימינו). ולכאורה דברי כבוד תורתו תואמים את פשט לשון רבנו בהל' ע"ז יב, יא אלא שאף אם נאמר שלרבנו יש בצביעה איסור תורה (וכפשט הלשון "לוקה") שמא בימינו יש להתיר כיון שגם דרכם של גברים בימינו בעולם הכללי לצבוע השער.