ייחוד בבית כנסת
שלום לכבוד הרב!
אני נמצא בבסיס אשר אין בו הרבה דתיים ולכן יוצא לי להתפלל ערבית ביחידות האם כאשר אני מתפלל ביחידות בשעת לילה מאוחרת והסיכוי שיכנסו לבית כנסת מזערי קיים איסור ייחוד אם יש בת המתפללת בעזרת נשים?
תודה.
מבחינה עקרונית - אין איסור. שהרי בית הכנסת פתוח לכל, ויש חיילים ששומרים בלילה. ובית הכנסת גם מואר ולא חשוך. ובכל זאת יתפלל מהר, ויסתלק מן המקום, ולו אפילו מפני החשד.
תכנים לקריאה נוספת
טלית ללבישה קבועה בחיי היום יום
כבוד הרב,
אני מרגיש חסר. לצערנו עמנו מרפה את ידיו במצוות הטלית והתפילין, וכיום לא מקובל להתהלך ברחוב בכלי הקודש הללו. לגבי התפילין התייאשתי. אך אני מקווה שיש תקווה ללבישת טלית בחיי היום יום ע"פ הרמב"ם. ע"פ השו"ע אין קושי, משום שהוא מורה על לבישת הטלית קטן. רבנו ומורנו, האם ישנה אפשרות ללבוש טלית מינימלית מתחת הבגדים כדי שנזכה לקיים בתמידיות מצווה יקרה זו? באיזו דרך אפשר לעשות כן? ישנו בגד שחייב בציצית שנראה מקובל להסתובב עימו ברחוב בימינו? שנזכה להתקן ולהתחזק במהרה
תכלת בציצית
מהו להטיל תכלת החילון בציצית בימנו לפי הרמבם
מזוזה
לק"י לכבוד הרה"ג שלום יש לי שלוש חצרות לפני הבית בו אני גר. חצר אחת מובילה לחצר השניה והחצר השלישית היא החצר שלפני הכניסה לבית. על פי רבנו, האם כל הפתחים של החצרות חייבים במזוזה, או שרק הפתח של החצר שלפני הבית? השם יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים.
מקום אב
לכבוד מארי ערוסי מתי אפשר לשבת בכסא של אבא בבית הכנסת לאחר שאבא נפטר
שונות
שלום לכבוד הרב,
א. הרמב"ם סובר שאם ישנם 6 אנשים שלא התפללו ניתן לצרף אליהם 4 נוספים להשלמת המניין ולהתפלל. כיצד נוהגים כלפי אדם שלא הספיק להתפלל במניין ובקש לאפשר לו לאמר קדושה. האם להמנע מכך או לאפשר לו זאת?
ב. אדם שעלה לספר תורה ברך וקרא 3 פסוקים ובקש מהחזן להמשיך במקומו - מכל סיבה שהיא - ולפני הסיום הוא יקרא פסוק אחרון ויברך ברכה אחרונה. האם ניתן לאפשר לו זאת או לא? ואם כך מה הסיבה?
ג. הרמב"ם כותב בהלכות שבת פרק ג הלכה יג שאסור להשהות בשר עז או שור - בניגוד למה שכתוב בהלכה ח - גדי תבשיל חי או תבשיל שנתבשל כל צרכו והוכנסה בו חתיכת בשר שלא נתבשלה שמותר להשהותו -
עטיפת הטלית
שלום לכבוד הרב
האם מותר להתעטף בטלית שמקופלת לשניים שאז יוצא זוג כנפות?
נפילת תפילין
שלום רב, לבני בן ה 13.5 נפלו התפילין לרצפה. מה עליו לעשות?
תודה
בניית בית כנסת חדש על גבי הישן
לכבוד הרב השלום והברכה, אנו רוצים לבנות בית כנסת חדש במקום הישן, לצד בית הכנסת הישן קיים שטח פנוי, האם מותר להרוס את בית הכנסת הישן ולבנות חדש במקומו באותו המקום או שעדיף לבנות את בית הכנסת החדש בשטח הפנוי ואח"כ להרוס את הישן? אודה מאד לרב אם יפרט את כל האפשרויות בהריסה ובינייה של בית כנסת
תודה רבה תושבי שכונת התימנים בקריית אתא.
שמות שאינם נמחקים
לכבוד הרב שלום וברכה!
א. האם האיסור למחוק את שבעת השמות חל גם כאשר השמות נכתבו בעברית באותיות כתיב (הכתב הנפוץ, להבדיל מאותיות דפוס)?
ב. ומה הדין כשנכתבו בשפה זרה?
בתודה ובברכה.
הכנסת דברי קודש לתיק שייזרק ממקום למקום
לק"י אני נוהג לצאת לעיתים תדירות לטיולים ארוכים בארץ ישראל, אשר בחלקם כוללים ירידות תלולות בהן אין לי ברירה אלא לזרוק את התיק הכבד קדימה במורד הוואדי ולהתקדם אחריו בזהירות עד שאגיע אליו. אני מבקש לדעת, האם מותר לי לשים בתוך התיק שאני יודע מראש שאאלץ לזרוק אותו (מגובה של מספר מטרים), בתוך עטיפות רבות את הדברים הבאים:
1. דפים עם דברי תורה
2. ספרי קודש (אם יש חילוק - אז איזה כן ואיזה לא)
3. טלית
4. תפילין אציין כי השאלה לגבי טלית ותפילין נוגעת לטיולים ארוכים במיוחד המתחילים לפני עלות השחר ומסתיימים לאחר צאת הכוכבים, כך שאם לא אקח תפילין, לא אזכה להניחם באותו יום.
עיטוף בטלית, ציצית מצמר, ציצית בדעת הרמב"ם
א) מהו מקור דברי הרב קאפח שהרמב"ם פוסק שבגד 'ציצית' כמו של ימינו (וכמו מעיל של כה"ג) איננו חייב בציצית? (הר"ק כותב זאת בהלכבוד כלי המקדש, אבל לא מביא מקור לדבריו)
ב) לשיטה זו, שאנו הולכים עם ציצית רק בגלל היות הדבר נוהג שהתקבע (וכמו כיפה, כפי שאמר פעם הר"ק), האם יש צורך ללכת עם בגד מצמר דווקא? עד עכשיו הייתי הולך כך (מהרגל נעורים), ועכשיו נראה לי שאני עושה דבר משונה (וזה גם מקשה עליי): אני מחמיר כשיטת הרמב"ם ללבוש צמר, אבל עצם לבישת ציצית איננה הכרחית (כי רק אדם שלובש חייב בציצית, ואין חיוב עצמי ללבוש), ועוד שלבישה זו - לשיטת הרמב"ם - פטורה מציצית.