תפילה

שלום לכבוד הרב.
אני תימני המשתדל ללכת לפי דרך הרב קאפח. ברצוני לדעת האם שיער ארוך נקרא חציצה בתפילין? ואם כן כיצד נזיר הניח תפילין? הרי שיערו היה ארוך מאוד ואפילו לא מסורק כך שלבטח היו לו מה שנקרא בימינו "ראשטות". או בפי זקנינו "געשה"
2. שיער מתולתל (ארוך) שאדם החליק אותו האם זה נחשב חציצה?
3. שיער משוח במשחה האם המשחה יוצרת חציצה?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
הייתי בחנוכת בית של חברים. בכל פתחי הבית היו מזוזות חוץ מהמרפסת שמש. המרפסת שמש עם תקרה, בלי תריסים מסביב. יש במרפסת שתי מטר אורך ושתי מטר רוחב לפחות. ברכתי "על קביעת מזוזה" בכניסה למרפסת. האם הברכה לבטלה?
תודה וכל טוב.

האם חובה ללכת עם ציצית? האם יש איסור בלשים את הציצית על הגופיה או שחייב לשים אותה על הגוף.?

הרב רצון שלום! אבקש לדעת מה הדין לגבי קביעת מזוזה ביציאה מחדר לחצר אחורית. האם יש לקבוע את המזוזה בימין הנכנס לחדר מהחצר או בימין היוצא מהחדר לחצר. והאם זה מותנה באם החצר סגורה בשער נוסף או שאין שער נוסף כלל. האם זה נכון שמשום הספק יש לקבוע מזוזה בשני צידי המשקוף? בברכת שנה טובה רפאל שייך

שלום כבוד הרב,
מדוע זכו שתי הפרשיות 'שמע' 'והיה עם שמוע' להיכתב במזוזה? האם יש מקור לבחירה הזו?
תודה רבה

הרב ערוסי מה המיקום של הנחת התפילין והאם יש מרווח או שהמקום הוא בנקודה מאוד ספציפית וצריך לדייק עליה? קשה מאוד לשים על נקודה אחת

לרב רצון ערוסי שליט"א השלום והברכה, בבית הכנסת בו אנו מתפללים, רוב ככל המתפללים נוהגים לחלוץ תפיליהם קודם תפילת מוסף של ר"ח. אחד או שנים מהמתפללים נוהגים כרמב"ם, ואינם חולצים תפיליהם במוסף. דבר שהינו ניכר, ואף עורר תמיהה אצל חלק מהמתפללים שאינם בקיאים בחילוקי המנהגים. הם פנו ושאלו, כיצד ראוי להם לנהוג. האם להמשיך ולנהוג כמנהגם בשונה משאר המתפללים, או שרצוי שיחלצו תפיליהם קודם מוסף על מנת שלא יראו כפורשים מן הציבור. בברכה אבינועם

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. כאשר אני רואה שזמן קריאת שמע נגמר, אני אומר את קריאת שמע לפני התפילה. כיצד אני מסיים את קריאת שמע? האם אני מסיים כמו בק"ש על המיטה:"אני ה' אלוהיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלוהים אני ה' אלוהיכם. ה' אלוהיכם אמת". או שאני צריך לסיים כך:"אני ה' אלוהיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלוהים אני ה' אלוהיכם. אמת. ה' אלוהיכם אמת".

שלום לכת"ר. התפילין שבירשותי פסולות לפי רבינו, אולם לצערי כרגע מה שנראה זה שבזמן הקרוב, לא אוכל לרכוש תפילין הכשרות לפי רבינו, האם להמשיך ולהניח את התפילין הפסולות לפי רבינו עם ברכה או בלי ברכה? כמו כן האם לכת"ר יש תפילין לפי רבינו? אם כן ממי הרב רכש אותם?
תודה רבה.

מחילה מכבוד מארי, שענה לי בתשובה הקודמת ששאליתו האם מותר לקצר הציציות במספרים וענה כך: אם החוטים ארוכים מדיי, באופן שהם נגררים ברצפה ומתבזים ומתכלים, הנך רשאי לקצרם. בחוטים אלו אין קדושה, ולכן אין חייבים לגנזם, אבל אסור להשליכם לאשפה, או למקום ביזיון. והלא רבנו בפירוש בהלכות ציצית (ג, ט) כתב כך: ג, ט ומותר להיכנס בציצית לבית הכיסא, ולבית המרחץ. נפסקו לו חוטי לבן, או תכלת -- זורקן באשפה, מפני שהיא מצוה שאין בגופה קדושה. אז למה מארי אמר היפך דברי רבנו? שכתב בפירוש "זורקן לאשפה"