זכויות עובדים

כבוד הרב שלום רב אני בחור מתחזק ואינני בקיא בנושא זה בכלל. מצאתי עבודה בתור לקוח סמוי כאשר אני עורך ביקורות סמויות לבתי עסק שבעל העסק הזמין אותן בכדי לבחון את השירות של עובדיו וחנותו. שאלתי כבודו האם כאשר אני כותב דו"ח גרוע על עובד יש בכך מעשה רע? האם להמשיך העבודה זו?

אני עובד בשירות לקוחות אינטרנט לא כשר האם מותר להמשיך לתת שירות של אינטרנט אעפ שלא כשר האם אין זה נקרא מסייע לעוברי עבירה ..... ועוד יש להוסיף שבמקום עבודתי רובם חילונים ויש גם נשים שהולכות בלבוש לא ככ צנוע .. יש לציין שאני בעל משפחה וחייב לפרנס את משפחתי .. וזהו מקום עבודתי היחידה ואם אעזוב שם יהיה קשה לי לפרנס את משפחתי .. שגם ככה אני שרוי בחובות גדולים יחסית ... זהו מקום עבודתי היחידה .. בעבר חיפשתי עבודה ולא מצאתי אלא רק את העבודה הזאת בלית ברירה אחרי כמה חודשים טובים...
רציתי לקבל את תשובת הרב בעניין בדחיפות

שלום לכבוד הרב,
קיים בלבי חשש מפני גזל בעבודה והעניין מטריד אותי. אני עובד כשכיר והמשכורת היא לפי שעות עבודה. במהלך העבודה אני עושה הפסקות קצרות (למספר דקות) להכנת אוכל או שתייה, לקריאה ושליחה של מיילים (דואר אלקטרוני) אישיים וחומרים אישיים אחרים, ולפעמים שיחות טלפון קצרות (מהטלפון האישי שלי כמובן).
1. האם אני גוזל את המעביד בכך?
2. אילו הפסקות הן מותרות ואין בהן חשש גזל המעביד?

אני עובד לפרנסתי כשכיר בחברת בניית אתרים (דתית). לאחרונה הודיע לי מנהל העבודה שהאתר הבא שאני אבנה יהיה אתר היכרויות. במפרט האתר ראיתי שהאתר חילוני, ושיש שם כמה וכמה דברים שחלקם מאד לא לרוח התורה, וחלקם מסייעים בפועל לאיסורים גמורים וחמורים בוודאות. יצויין שאני רק בונה את האתר, ולא מזין לתוכו תכנים ולא מתחזק אותו לאחר מכן; אבל בפועל בוודאי ייעשה שימוש באתר זה הן ליצירת קשרים אסורים מעיקרם (הן בגלל מטרת הקשרים - שרבים מהם לא כשרים, והן בגלל השותפים בקשר), והן לפרסום דברים (סיפורים וכו') שאין רוח המקום נוחה מהם. המנהל לא שאל אותי, אלא הציב לי זאת כעובדה.

אני עושה בביביסיטר ומתעקשים לשלם לי יותר מהסכום אותו אני לוקחת בד"כ בטענה שהם אינם נותנים פחות מסכום מסוים ( ואני לוקחת פחות ) מה עלי לעשות?

בס"ד שלום כבוד הרב רצון ערוסי שליטא יהי רצון שה' יתן לכבודו בריות גופא ונהורא מעליא להגדיל תורה ולהאדירה, מתוך נחת ורווח. השאלה: במסגרת עבודתי נשאלתי ע"י עובדת אם מותר לה לבקש ולקבל הלוואה מהמעסיק שלנו כשידוע מראש שעל פי חוק יש לחייב העובד בריבית 45 שנתית ובהפרשי הצמדה על הקרן והריבית האם אין בכך משום לפני עיוור.. וגם העובד בעצמו נכשל בתשלום ריבית שאסורה מן התורה? לפי עניות דעתי נצטרך לעשות היתר עיסקא עם המעביד דבר שאינו כל כך נוח כי הם אינם שומרי תורה ומצוות. נודה על תשובת הרב

שלום לכבוד הרב,
(הערה: שלחתי את השאלה לרב נוסף)

עבודה ושבת תוכן השאלה: מעת לעת אני נדרש לשלוח צוותים לעבודה בחו"ל (שם ימי העבודה מסתיימים ביום שישי בערב). כעת התבקשתי לשלוח עובדים לשבועיים, כאשר הלו"ז די צפוף. אם היה מדובר בעובדים שומרי שבת, ניתן היה לסדר לו"ז מתאים. אך מאחר ומדובר שעובדים שאינם שומרי שבת הכנת תוכנית מתאימה ככל הנראה לא תתקבל. שאלתי היא:
1. האם יש לי אחריות במצבים כאלה לחילול השבת של עובדיי?
2. האם יש לי אחריות גם לחילול שבת של עובדי הלקוח (היהודים) אשר נשארים בעבודה ע"מ להפגש עם עובדיי?

כבוד הרב,

כבוד הרב,

ברצוני לדעת האם דרך התנהגותי הייתה כשרה מבחינה הלכתית. התקבלתי לעבודה בהדרכה במוזיאון כשהייתי בחודש רביעי. לא הסתרתי את היותי בהריון, אך גם לא ציינתי בפני המנהלת מהסיבה שהיו כמה שלבים לראיון ולא מצאתי את הזמן המתאים מה גם שהעבודה נאמרה לי שתהיה פעמיים עד שלוש בשבוע 1/2 יום ולא הרגשתי שהעובדה שאני בהריון תזיק לעבודתי. כאשר המנהלת גלתה זאת היא כעסה ואמרה שהרגישה מרומה וחובתי היתה לספר לה שאני בהריון (למרות שהחוק מתיר לי לא לספר באותו זמן). טענתה שפעלתי בחוסר כנות והסתרתי את האמת. מה גם שאם הייתה יודעת שאני בהריון לא הייתה מקבלת אותי למקום העבודה.