האם כל מי שהניח מזווודה ברה"ר הפקירה?! רק אם יאמר שהיא הפקר, הרי היא הפקר. וצריך שיהיה בפני שלושה בני אדם. רק מי שהניח מזוודה רה"ר במקום שרוב האנשים שודדים וגזלנים, אפשר שמעשה כזה כמוהו כהפקר, משום שהוא יודע, שהסיכוי שהמזוודה שלו תישמר שואף לאפס. אבל כל שמניח המזוודה ברה"ר, במקום שרוב אנשים הגונים, אין לייחס לו כוונה שכאילו הפקיר את המזוודה שלו. ובדבר זה יש להיזהר שהרי בגמרא דנו אם יש ידית להפקר, כגון שאמר מזוודה זו - הפקר, וזו, ולא פירש אם גם השניה הפקר, אלא אמר וזו. שאפשר שכוונתו שגם זו הפקר ואפשר שכוונתו וזו דין אחר לה. ורק אם אמר וזו כמו זו, ננהג בשניה כדין הפקר. וכן נפסקה ההלכה. כלומר אסור לנו למהר לייחס לבני אדם כוונת הפקר, בלי לבסס הנחתנו, כי כל שיש ספק בעלות, יש להחמיר ולא ליטול. ובמה נוכל לבסס הנחה, שכל המעלה יצירתו באתר אינטרנט כמי שהפקיר זכויות היוצרים שלו, הרי הוא לא אמר זאת, ואין לומר, שהוא הפקיר, רק בגלל שלא מיחו, הרי צריך להיות הפוך. אמירת הפקר, ולא מחאה לכל מי שמעתיק היצירה, הרי דין המחאה הוא רק כשיש פולש בקרקע. ולא כשאין פולש. וכי מותר לנו להתייחס לרוב בני אדם כגזלנים?! ולכן אני על משמרתי אעמודה לאסור. תוכל להאזין להלכה יומית בעניין זה באתר נצח ישראל באודיו.