שאלות....

לרב שלום, נאמר :"טוב לצדיק וטוב לשכנו"- מיהו הצדיק? האם רק משה? או גם משה אהרון ובניו? הרי השבטים היו שכנים של כולם??
2. מדוע רש"י מדגיש רק את משה שהשבטים הושפעו רק ממשה ולא מזכיר את אהרון ובניו.

שלום לרב
ישנם במפרשים על התורה שכתוב "ראה יעקב אבינו \משה רבינו\אברהם אבינו ברוח קודשו" וקראתי שדברים כגון : "מגיד" או מלאכים שבאים בחלום, זה לא כפשוטו וזה המשלה כל שהיא ולא שבאמת נתגלו מלאכים, שאלתי היא איך להתייחס למפרשים שכותבים לפעמים "רוח קודש"?
ב. האם באבות הקדמונים כן שייכת "רוח קודש" שהראתה עתידות לאבות בזכות מעלתם הרוחנית הגבוהה?
ג. כתבתי שאלה לרב בנושא "תורה - קרדום לחפור בה", הרב לא ענה עדיין, השאלות די דחופות.
תודה לרב

מארי, יש לי שאלה אודות שני מדרשים בעניין סיסרא ויעל. יבמות קג ע"א: אמר ר' יוחנן ז בעילות בעל אותו רשע... מדרש רבה אחרי מות אות י: ג' ברחו מן העבירה ושתף הקב"ה שמו עמהם, ואלו הם: יוסף ויעל... אם כן האם היא חטא או לא היה? כיצד ניישב את הדברים?

לרב שלום אשמח אם כבד הרב יוכל לענות לי על מספר שאלות שלא הבנתי גם אחרי עיון במפרשים:
1. כאשר ה' מתאר למשה את הסבל של עמ"י הוא אומר למשה "ראה ראיתי" מדוע יש כפילות בפועל?
2. מדוע לא כתוב במפורש בתחילת פרק ג' בספר שמות לאיזה ארץ ה' יביא את עמ"י הוא רק אומר לארץ זבת חלב וכו' מדוע אין ה' אומר את שמה ל הארץ?
3. מדוע יש חזרה על תיאור הסבל של עמ"י במצרים, ה' בפרק ג' פסוק ז' מתאר למשה על הסבל ושלושה פסוקים אחרי לפני שהוא ממנה את משה לשליחות ה' חוזר שוב פעם על הסבל, מדוע יש חזרה?
תודה רבה על העזרה.

שלום עליכם הגאון הרב רצון ערוסי!! כיצד משה רבנו התחתן עם צפורה היא לא היתה גויה? הרב תענה לי בבקשה לפי הפשט והמדרשים.
תודה רבה ושבוע טוב.

שלום כבוד הרב,
אני מעוניין להעמיק את הידע שלי בתנ"ך. איזה פירוש, או פירושים, הרב ממליץ לי ללמוד בנוסף לפירוש רש"י? נ. ב אני אדם דתי וזו כמובן לא הפעם הראשונה שאני לומד תנ"ך, אבל ברצוני להעמיק ע"י לימוד פירוש או פירושים ספציפיים.

שלום, התפללתי לה' בנוגע לדבר שמפריע לי ואני רוצה לחזק בי, פתחתי את התנ"ך, דפדפתי והצבעתי על פסוק:(שמואל א' פרק כו' פס' 23) " וַיהוָה יָשִׁיב לָאִישׁ, אֶת - צִדְקָתוֹ וְאֶת - אֱמֻנָתוֹ–אֲשֶׁר נְתָנְךָ יְהוָה הַיּוֹם, בְּיָד, וְלֹא אָבִיתִי, לִשְׁלֹחַ יָדִי בִּמְשִׁיחַ יְהוָה."
1. מה פירוש הפסוק?
2. האם זה אומר עלי משהו כתשובה?, אם כן, אז מה?תודה רבה!

בס"ד ר"ח כסלו תשע"א לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א מדוע מקבלים אנו את חלוקת התורה לפרקים שנעשתה ע"י כומר, בפרט במקומות שהחלוקה יוצרת עיוותים, ומסורת בידינו חלוקה לפרשיות? בכבוד רב

שלום,
ברצוני לשאול מדוע יצחק אבינו בזמן שעשו מגלה שיעקב לקח את ברכתו אומר לעשו :"בא אחיך במרמה ויקח את ברכתך" (כה, לה) זה נראה כאילו יצחק מוסיף "שמן למדורה", מנסה לעצבן את עשו עוד יותר במקום שינסה לפייס את דעתו... מדוע לא דיבר אליו בלשון אחרת לשון פיוס? בברכת כל טוב, ניסן טוביאנה

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, בימים אלה אנחנו נפגשים מחדש עם ספר בראשית ואני נזכר בכך ששמעתי ממארי שאין להבין את פשרת בראשית כפשוטה ואני שואל איך, אם כן, עליי להבין אותה? ומה לגבי פרשת המבול וסיפורו של נוח? ומה לגבי סיפור מגדל בבל? איך עליי להבין את ארבעת הסיפורים שמספרת לנו התורה: סיפור מעשה בריאת הייקום סיפור הנחש, אדם וחווה סיפור נוח והמבול וסיפור מגדל בבל? האם עלינו להתייחס עליהם כמדרשים או אגדות? אם כן רק ניתן להתייחס לפשוטו של מקרא החל מפרשת לך לך? בברכת התורה, אליעזר

שלום שמעתי בהרצאה שחלקים לא מבוטלים של פירוש רש"י על התורה אינם מקוריים אלא התווספו לפירוש במרוצת השנים. האם יש לטענה זו ביסוס? היכן נמצא למצוא מקורות או מאמרים העוסקים בענין?
תודה רבה

שלום,
1. מדוע ה' סופר שוב פעם את עמ"י בתחילת ספר שמות הרי נספרו בסוף ספר בראשית. מהי מטרת הספירה הנוספת?
2. מהי הסיבה שפרעה רוצה להרוג את הזכרים (אם אפשר לפי הפשט, הדרש).
תודה רבה