ירושה

אח שקיבל רשות מההורים ומהאחים לבנות בשטח ההורים והתנה עם אחיו בחיי ההורים שזו חלקו בירושה. האם כעת יכול לדרוש מה שהיה זה בתורת מתנה מההורים בחייהם וכעת תעשה חלוקה חוזרת על כל השטח ומגיע לי כעת חלוקה שווה עם כל אחי? מה הדין?
תודה

כבוד הרב,

לכבוד הרב ערוסי שליט"א, הייתי רוצה בבקשה לדעת את פרטי מצוות הקימה בפני: הורים, רבנים ומבוגרים.
1. בפני מי חובה לקום ובפני מי רק "להדר" (מלוא קומתו/חצי קימה)?
2. מאיזה מרחק? ומתי ניתן לחזור לשבת?
3. האם יש הגבלה למספר פעמים ביום שצריך/מותר לקום בפניו?
4. האם יש עניין לקום בפניו בבית הכנסת (בתפילה) בכל פעם שקם ויושב? או רק בכניסתו לבית הכנסת? וכו'...
5. האם דין אמא/מבוגרת לעניין קימה זהה?
6. היכן ניתן למצוא פרטי מצווה זו ברמב"ם?
בתודה רבה מראש וסליחה על האריכות...

לרב רצון כנהר שלום. בהרבה יישובים, בהם יש ביה"ס ממ"ד, נוצר מצב בו יש הורים שרוצים להוסיף כסף עבור מטרות שונות. דוג', כיתות קטנות, הוספת שיעורי קודש ועוד. לעומתם, יש הורים אשר מתנגדים לך וגם הם מסיבו שונות. עפ"י חוק, בביה"ס של משרד החינוך יש תקורה מסוימת אותה ניתן לשלם וכאמור יש הורים שרוצים לשלם יותר.
1. האם ניתן לחייב בתשלומים אלו?
2. האם רב יכול לפסוק ליישוב שצריך לשלם תשלומים אלו?
3. מה קורה כאשר הייתה החלטה מוסכמת על הציבור שישלם, אך היישוב גדל ויש הורים שלא מעוניינים או לא יכולים?
תודה רבה.

שלום לרב
בני חוזר מבית הספר בשעה שלוש אחה"צ ואז אוכל ארוחת צהריים (בשרית). אם ימתין כמקובל שש שעות יוכל לאכול את ארוחת הערב רק בשעה תשע - דבר שאינו סביר. האם אפשר להקל ולהמתין ארבע שעות בלבד בהנחה שארוחת הצהריים אינה כוללת בשר בקר אלא רק בשר עוף?
תודה.

שלום לכבוד הרב!
אני בערך עוד כחודש בן 14 ואי"ה (בלי נדר) אסע עם משפחתי לאילת בעוד כשבועיים, בחדר במלון ישנה מיטה זוגית, האם אני ואחי יכולים לישון ביחד באותה מיטה? והאם כשילד קטן (8-11) יושן באותה מיטה עם הוריו או עם אחד מהוריו זאת בעיה הלכתית?
תודה ושבת שלום! עמית.

בס"ד שלום וברכה,
הרמב"ם פוסק באיסורי ביאה יד, יג כדלהלן: "גר אסור בשאר האם אחר שנתגייר, מדברי סופרים. ומותר בשאר האב, אף על פי שיודע בוודאי שזה שארו מאביו, כגון תאומים, שדבר ברור שאביו של זה הוא אביו של זה; ואף על פי כן, לא גזרו על שאר אביו." נתקשתי בהבנת ההלכה, שהרי אחים תאומים הינם מאותו אם וממילא יש שאר אם ואסור בכל האיסורין שחכמים גזרו. האם ניתן להבין את ההלכה שאומנם יש שאר אם, ואסור לאח לישא אשת אחיו אחר שנתייגרו, אולם, בכל הקשור לייבום וחליצה בלבד, ולמעשה לזה מתייחס הרמב"ם בהלכה הנ"ל, האחים אינם חולצים ומייבים אחד את אשת השני משום שאין שאר אב.
תודה.

רבינו כבר פסק בהל" איסו"ב פכא' שאסור לאב להכנס עם בנו לבית המרחץ וכן לרב עם תלמידו או עם בעל אחותו. והלא עינינו רואות ולא זר שאחינו האשכנזים אינם מקפידים על זה. האם יש להם על מה ליסמוך? ילמדינו רבינו.

שלום כבוד הרב יש לי חבר בכיתה שהוריו גרושים הוא גר עם אמו בבית של סבא וסבתא שלו אבא שלו לוי וסבא שלו כהן אז הוא לוי או כהן
תודה