גדר חיי העובר

שלום רב, אני לומדת שיעורי נהיגה ולאחרונה עברתי בשיעור ליד חתול שניסה לטרוף יונה בצד הכביש. עברתי לידם לאט אך לא עצרתי, ראיתי שהחתול קפץ הצידה אבל לא ראיתי מה קרה ליונה שהוא ניסה לתפוס. לאחר מספר שניות הרגשתי מעין מכה ברכב וחששתי שדרסתי את היונה למרות שלא הרגשתי שהרכב עלה על משהו אלא רק מעין מכה שיכולה להיות מצורת הכביש.
רציתי לשאול אם צריך לחשוש לדריסה והאם יתכן שהמורה נהיגה לא שם לב? בנוסף
רציתי לשאול מה הדין לאדם שדרס חיה בכביש?
תודה.

ידוע שישנה חקירה לגבי דין יציא שן ועין, האם זה מדין עונש או תשלומים, ברם בכל מקרה אני לא מבין מדוע נקבע שדין שן ועין שייך דווקא לגבי עבד כנעני ולא לגבי עבד עברי? (במילים אחרות אם עבד כנעני יוצא בשן ועין, לא כ"ש שע"ע יצא בשן ועין?!) שנית מה הסברא (של הגמ' בקידושין ובעקבותיה הר"מ בהלכות קנין) לחלק בין פגיעה בגוף העין עצמו, לבין פגיעה ליד העין (למרות שהעין ניזוקה והיא כבר לא תראה לעולם)?

שלום,

שלום וברכה מזכירתו של רופא מסוים טעתה ושלחה את המלצת הרופא "לעשות ניתוח" במקום "לא לעשות ניתוח". האדם עבר את הניתוח ושלח מתנה לרופא. האם הרופא יכול להנות מהמתנה או שמא מדובר במתנה בטעות היות ולא התכוין שאכן יעשה את הניתוח. אשמח אם אפשר למקור

א. עץ פרי היוצא מרה"י לרה"ר האם מותר להסתפק מפירותיו שבצד רה"ר? או שעצם יציאת האילן לרה"ר לא מהוה הפקר לפירותיו שבאותו צד.
ב. כשאין ידוע דעתו של בעה"ב שאינו מסכים או מסכים בפירוש?
ג. האם ניתן לומר באומדן דעת שמסתמא יודע שבני רה"ר יקטפו ומסתמא לא מקפיד?

עקב טיפולי לייזר להסרת שיער לצמיתות הופיעה לי פריחה כאשר פניתי לרופא עור הוא המליץ על טיפול תרופתי ועל הפסקת הטיפולים לחלוטין. אני שלמתי את מלוא הסכום עבור הטיפולים למכון הלייזר וכאשר הראיתי להם את הפריחה ואת המלצת רופא העור הם טענו שהפריחה אינה כתוצאה מהלייזר וסירבו להחזיר לי כסף. שלחתי להם מכתב מעו"ד אך נותרתי ללא מענה. אני חושבת לתבוע אותם בתביעה קטנה והייתי מעוניינת לשמוע את דעתכם.
בתודה מראש

שלום לרב
אדם שחנה בניגוד לחוק ולמשל חנה על המדרכה וחסם את הראות של הנהגים שנוסעים וכתוצאה מכך נגרמה תאונת דרכים. או אדם שחנה ליד אדום לבן ולכן גרם לסטיית הרכבים מהמסלול וכתוצאה מכך נגרמה תאונת דרכים. האם מדין תורה יש אפשרות לחייב את האדם הזה בתשלומי הנזק או בחלקם?
תודה רבה.

שלום לרב! רופא מומחה פרטי גרם לי סבל רב וברצוני לתובעו האם אני חייב לפנות דווקא לדין תורה? האם עדיף לי דין תורה? אם כן מה עלי לעשות
תודה

כתב הרמב"ם, בהלכות עדות ה ה: "כשיבואו לבית דין עדים מרובין -- כת אחת, אומרין להם, כשראיתם זה שהרג או חבל, להעיד באתם או לראות: כל מי שאמר לא באתי להעיד עליו, אלא לראות מה הדבר, ובכלל העם באתי -- מפרישין אותו; וכל מי שאמר להעיד באתי, ולכוון העדות -- מפרישין אותו. אם נמצא באלו שנתכוונו להעיד קרוב או פסול, עדות כולם בטילה". לכאורה נראה לפי זה, שכל אדם יכול לעשות פשעים בציבור ולהינצל מן הדין: כל שעליו לעשות הוא, להעמיד מישהו מקרוביו או חבריו הפושעים במקום הפשע, ולהגיד לו שיבוא יחד עם כל העדים לבית הדין, ויגיד שהוא נתכוון להעיד. ואז, מכיוון שאותו העד כמובן פסול, גם העדות של שאר העדים תתבטל!

שלום לרב לשכני יש כלב הנובח ללא הרף שעות ארוכות ביום ובלילה וטורד את מנוחתי ומנוחת בני ביתי. נסיונות הידברות לא הועילו. האם מותר לי "להעלימו"? במידה והתשובה שלילית - היתכן שנגזר עלי לחיות כך?
תודה

לכבוד הרב שלום" אני מעבירה ביום שני הקרוב שיעור על ערי מקלט בכיתה ד"' לקראת השיעור קראתי את "משנה תורה" ועלו לי כמה שאלות:
1. הבנתי שיש כמה דרגות ברצח" זדון" שגגה ואונס - לא הבנתי מה הכלל המבדיל ביניהם ואמח לקבל אפילו דוגמא להמחשה. בהמשך לכך בימינו מה נחשב לשוגג - אדם שלא בדק את הבלמים" או שנסע על בלמים לא טובים או דיבר בטלפון - שוגג זה רשלנות בלא כוונת זדון? " ואנוס זה אדם שאיבד במפתיע שליטה על הרכב?
2. אדם נשוי הגולה לעיר מקלט - האם אישתו ומשפחתו באים איתו? אם לא האם נותן לאישתו גט. האם אישה שרצחה בשוגג הולכת לעיר מקלט אם בעלה" האם מתגרשים?
תודה רבה ושבוע טוב