צריבת בשר על מחבת פוטרת מחליטה?
שלום וברכה
פעם מישהי אמרה לי שסבתא שלה היתה לוקחת חתיכת בשר ומניחה אותו על מחבת חמה מאד מאד, ולא עשתה לה חליטה. שמעתי גם בעבר על הדבר הזה. האם יש לדבר זה ביסוס הלכתי או שזה מנהג שנבע מעמ-ארצות?
תודה רבה
יורנו רבינו כיצד על אלו ההולכים אחר פסיקות רבינו כיצד ללמוד היום את דיני כשרות הלכה למעשה. (מעבר להלכות הכתובות בחיבור, ישנם הרבה סעיפים ותת סעיפים וכן גם מנהגים כמו סכו"ם נפרד וכו')
נסתפקנו אני וחברי כיצד יש ללמוד את ההלכות הנוגעות לכשרות המטבח המודרני הלכה למעשה. (מאיזה ספר?)
ללמוד את דברי רבנו ולהתחקות בפרסומים שלנו לגבי הלכה למעשה.
שלום וברכה
פעם מישהי אמרה לי שסבתא שלה היתה לוקחת חתיכת בשר ומניחה אותו על מחבת חמה מאד מאד, ולא עשתה לה חליטה. שמעתי גם בעבר על הדבר הזה. האם יש לדבר זה ביסוס הלכתי או שזה מנהג שנבע מעמ-ארצות?
תודה רבה
שלום וברכה
ראיתי שכתב רס"ג (הובא ע"י אחד מקדמוני תימן, פירוש הרב קאפח עמ' קנז)
"ואם לא הדיחו לפני מליחתו ובשלו, כבר אסר ה' אכילת אותו הבשר".
השאלה שלי היא למה גם בדיעבד אסור? והאם אנו פוסקים כרס"ג?
תודה רבה
שלום אנחנו נמצאים בשליחות בארצות הברית.
1. שמענו מאנשים כאן שהם אינם נוהגים לברור קמח לפי פסק הלכה שנכון לארצות הברית. האם זה נכון? האם אפשר לנהוג כך גם? מדוע זה שונה מהארץ?
2. אין כאן להשיג ירקות עלים " גוש קטיף". האם ואיך ניתן להשתמש בירק עלים כגון פטרוזיליה, שמיר, כרובית וכדו...?
תודה רבה ושנה טובה בן
שלום לרב
1. האם חרק שנטחן בלא כוונה תחילה אוסר את התבלין/אוכל,
2. האם לכתחילה מותר לטחון בלי לברור?
3. האם קניית תבלין טחון המצוין כי יש לו כשרות, בהכרח נברר?
תודה לרב
שאל אותי נכדי הראל, שלומד בישיבה באיזה מידה צריכים התלמידים שהם יוצאי תימן ואשר מחוייבים למורשת אבותיהם בעניין שבשר חלוט, שאין אוכלים בשר מבושל אלא אם כן נחלט, או אלא אם כן נצלה באש. באיזו מידה מחוייבים כיוון שהבשר שניתן להם בישיבה אינו חלוט.
שלום לכבוד הרב.
ברצוני לברר האם באמת חייבים לנפות את הקמח? הרי בתימן לא נפו את הקמח והבנתי שגם כיום באירופה ואמריקה לא מנפים, וזה לא כי פה יותר חם כי בארה"ב יש מקומות חמים כמו בישראל. בנוסף מעולם לא ראיתי תולעים בקמח אז אולי יש חזקה על הקמח בישראל שאם השתמשת בו תוך חודש מהקניה הוא ללא תולעים? כמו כן, אם צריך לנפות אז באיזו נפה? זה הולך לפי חורים למ"מ אני חושב.. 40 60?
תודה מראש
לק"י
כבוד הרב שלום וברכה,
האם לפי הרמב"ם כלים מזכוכית (שככל הנראה יוצרו בחו"ל) בהם אני רק מאחסן מזון כגון: סוכר נס קפה, יש חיוב להטבילם לפני השימוש או שלא?
מה דינם של כלי אוכל (לא בישול) מפלסטיק כהמשך לאותה השאלה הנ"ל?
יורנו הרב וה' יסייעהו במאור תורתו.
גלעד.
האם חכמים גזרו להמתין 6 שעות בין אכילת בשר לחלב בכל מקרה גם אם אין חשש שיירי בשר בין השיניים?
אם שלועסת בשר לתינוקה או אדם שבלע הבשר ללא לעיסה בשיניים, האם צריכים להמתין 6 שעות לאכילת חלב?
אדם שנקה שיניו ע"י שיננית סמוך לאכילת בשר, האם יכול לאכול חלבי מיד לאחר הטיפול?
האם חייב לחזור ולישן בסוכה לאחר שפסקו הגשמים?
האם חוזר ומברך שהחיינו על ישיבה בסוכה כשהנסיבות יאפשרו זאת למרות שברך שהחיינו ביום הראשון של החג?
היש להקפיד על רציפות המשולש של ההדס או ניתן לקטום העלים השוטים אשר "שוברים" הרצף של המשולשים?
שלום לכבוד הרב!
האם אפשר לקנות גרגירי חילבה בכל מקום או שצריך לבדוק משהו בקשר לכשרות?
תודה רבה
שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, מהי דעת מארי יוסף קאפח, לגבי אכילת גרנולה, וכן לגבי אכילת פירות מיובשים, כגון צימוקים, תמרים, אגוזים, שקדים, בוטנים, פיסטוק וקשיו. האם חובה לבדוק כל פרי ופרי? (שזה דבר שהופך את האכילה לסבל.) או שמספיק לבדוק חלק מהפירות? אשמח אם כת"ר יסביר לי, כיצד לנהוג בסוגיא זו.
תודה רבה. תזכו למצוות.
בס"ד שלום לרב
אני משתמש במוצרי "הרבייף" לשיפור תזונה. המוצרים נחלקים לבעלי כשרות מהדרין וכשרות רגילה, שתיהן מארה"ב. רבנות ראשית לישראל סומכת ידיה על כשרות המהדרין. הכשרות הרגילה הינה של הרב עבאדי - ליקווד. לרב זה ישנה שיטה משלו בכשרות ובירורי העלו שהוא אינו קוטל קנים, אך בד"כ רבנות לא סומכת על היתריו. השאלה:
א. האם מותר להסתמך על שיטתו במוצרי בריאות כגון טבליות לבליעה?
ב. לגבי מוצרים שאין להם טעם - אבקות וכו' המומסים במים או חלב.
ג. ככלל, האם יש מקום לסמוך במקום שמדובר בשיפור משמעותי בתזונה מבריאה מהשמנה ושאר מזיקים.