החתן ממוצא מרוקאי והכלה אשכנזיה, האם מותר להם להינשא בימי בין המצרים.

לא ברור לי כל כך. שמעתי שמדייקים מהרמב"ם שאסור לאכלה ער"פ משום היכר מצה. שאלותי,
א. האם יש קשר בין מצה שיוצאים י"ח לבין האיסור הנ"ל?
ב. מדוע הרמב"ם לא מפרש כר"ת את המשנה במצה עשירה?
ג. מה דין מצה מבושלת/מטוגנת ע"פ ומה ברכתה?
ד. מה דין לחמניות ועוגות מקמח מצה ע"פ?
תודה רבה מאד מאד וסליחה על קוצר הבנתי.

לכבוד הרב,
ידוע שק"ק תימן מקפידים בחומרה על כל דיני הפסח, ברצוני לשאול :
1) מה מנהגינו לגבי אכילת מצה עשירה בשבת כאשר חל ער"פ במוצ"ש? שמעתי שאפשר להכין מצה מטוגנת בתור לחם משנה? האם זה אפשרי או גם בזה ראוי להחמיר ולא לאכול שום מאכל בעל מראה או טעם שמזכיר מצה?
2) הרמב"ם כותב לגבי חמץ שנשאר - לכפות עליו כלי ולשורפו במוצאי יום טוב. האם בימנו אפשר לזרוק לבית הכסא או לשפוך על זה חומר כימי ואז יוצא שכל האיסור של הרמב"ם זה פעולת השריפה, או, שעצם הביעור אסור, ואז באמת צריך לחכות למוצאי יום טוב, כדברי רבינו הרמב"ם?

לכבוד הרב,
רצוני לשאול האם מותר לצפות בחדשות במוצאי שבת או לחליפין לגלוש באינטרנט בערוצי חדשות, כאשר ההסתברות הגדולה שהכל נערך ביום שבת עצמו?

האם, לדעת הרמב"ם, מותר להשתמש במסנני מים למיניהם (כגון בריטה) בשבת? (שאלה זו נשאלה ע"י מישהו אחר בעבר אך לא היתה תשובה של הרב אלא רק על שאר הנושאים בשאלה.)
תודה.

שלום הרב חברי גר ברחובות, וברצונו לבקר בשבת את משפחתו בקרית עקרון הסמוכה. העירוב של רחובות מסתיים בצומת ביל"ו המפרידה בין שתי הרשויות, האם מותר לו לעשות זאת עם עגלת תינוק, ובאיזה תנאים? ( האם זה תלוי במרחק בין הבתים הקיצוניים של שתי הרשויות, אם כן מהו? ואולי ישנם גורמים אחרים המשפיעים גם הם?) האם הדין שונה אם ילך בלי עגלת תינוק? בברכת
תודה ושלום

שלום לרב! כיצד צריך ישראלי לנהוג בחו"ל ביו"ט שני של גלויות, מהם ההלכות הרלוונטיות, והיכן אפשר להוסיף ולהעמיק בעניין?

בס"ד שאלה דחופה !!!! לכבוד הרב השלום והברכה יורנו רבינו הריני ר"מ בישיבה תיכונית ניסינו לארגן תפלת מנחה בישיבה בכמה אופנים בתחילה נסינו לארגן תפלה מרכזית בבית הכנסת המרכזי בישיבה אולם מספר לא מבוטל של תלמידים אינם מגיעים לתפילה ורק מעט תלמידים נשארו אכן להתפלל. לאחר ניסיונות כאלה ואחרים הועלתה הצעה שתפלת מנחה תתקיים בכיתה של כל שכבה 5 דקות לפני סיום השעור. שאלתי היא : האם אין בכך גזל זמן של הרמים כלפי בעל הבית, כיוון שהדבר אנו נעשה בזמן ההפסקה אלא על חשבון זמן השעור ?.... ראוי לציין שמדובר בפנימייה....
תודה רבה

שלום לכבוד הרב.
אודה לרב אם תוכל השאלה שלא להתפרסם. אשתי ואני יצאנו לנופש במלון. בלילה התייחדנו, ובבוקר כשקמנו ראינו כתמי דם על הציפה של השמיכה. אשתי עשתה בדיקה, והיא יצאה נקייה לחלוטין. לא נמצאו כתמים במקומות אחרים (לא על הסדין ולא על הגוף). בינתיים אסרנו את עצמינו, מכיוון שאע"פ שזה כתם שבא בלא הרגשה, מדובר בכתם שהתגלה לאחר תשמיש. האם נהגנו נכון? (אם לא, האם אנו יכולים לחזור להיות מותרים.) פרטים נוספים:
א.אשתי לוקחת גלולות למניעת הריון, שגם מסדירים את הראיה בצורה מדויקת, ולא נתקלנו בבעיות בעבר.
ב. הציפה היתה בצבע בז' בהיר.
ג. הציפה לא נבדקה על ידינו לפני כן.

שלום וברכה מה מקור המנהג אצל התימנים שהש"ץ חוזר רק על עמידה של שחרית ובמוסף אומר בקול והקהל איתו בלחש? ומדוע לא לנהוג כך גם בשחרית (ובעצם תמיד)? הרי הקהל אומר מילה במילה עם הש"ץ, וקדושה וברכת כהנים גם נאמרת. מה מרוויחים ב"חזרת הש"ץ" רגילה?
תודה.