דילוג לתוכן העיקרי

עניין סדר פסח ומנהגיו

יורנו רבינו, ההלכה אומרת שצריך לאכול את האפיקומן על השובע. אך בכך לא נגמרות הדרישות של ההלכה, צריך עוד לאכול ארבע כזיתות (=ארבע מצות!), וכן יש נוהגים לאכול מצות יבשות, ובנתיים כרסו של אדם מתנפחת ולכשיגיע לאכול את האפיקומן נפשו קצה בו! והלא אמרו רבותינו "בל תשחית דגופא עדיף"! וכיצד נקיים את כל דרישות ההלכה, כאשר זה נראה סותר את דרישות ה"דעות" של התורה, וכפי שכותב הרמב"ם בהלכות דעות פרק ד הל' ג - "לא יאכל אדם עד שתתמלא כרסו, אלא יפחות כמו רביע משובעתו". ועוד כתוב: "דרכיה דרכי נועם" וכמו שדרשו חכמים במסכת סוכה לב, א?! יורנו הדרתו סדר הדברים כי אנו לא נדע מה נעשה, ושכרו כפול מן השמים.

מכירת חמץ וחמץ גמור

לק"י שלום כבוד הרב,
ברצוני לדעת האם אפשר להשאיר בבית מוצרים כגון פסטה, קמח, אבקת אפיה, בצק עלים (שעדיין לא נאפה) וכד' לאחר מכירת החמץ? או שמא יש צורך להוציאם מהבית? מהי ההגדרה של חמץ גמור והם מוצרים אלו נחשבים כחמץ גמור?
תודה רבה

חיבת ביאה

שלום לכבוד תורתו ראשית, אודה לרב על שהוא מקדיש מזמנו היקר לטובת כלל הציבור. אמנם זו לי פעם ראשונה אך עיני הרואות את תשובות הרב בנושאים שונים ומגוונים בשו"ת. ישר כח. שנית, רצוני לדעת מהו עניין "חיבת ביאה" בין בני זוג? האם מושג זה קשור לעניינים הממוניים בין בני הזוג היינו האם כשאין "חיבת ביאה" (ועדיין איני יודע מהי), פטור הבעל מדמים כאלו ואחרים המגיעים לאשה עם פקיעת הנישואין? או שאין כלל נפק"מ לעניין? אשמח לקבל מקורות בברכה

השגחה פרטית

לק"י לכבוד מורנו ורבנו הרמב"ם מציין, שההשגחה הפרטית היא פונקציה של ידיעת האדם את אלוהיו, שאלתי כיצד באה לידיי ביטוי ההשגחה. בדרך נס, בדרך הטבע, שאים בדרך הטבע אנו כפופים לחוקיי הטבע, ואם בדרך נס היכן החוקיות שהקב"ה קבע בעולמו. בכבוד רב.

האם מותר להלשין על אדם שביצע עברה כלכלית?

אני יודע שאדם ביצע עברה כלכלית (לדוגמא: מתחמק מתשלום מס הכנסה או ארנונה).
א. האם מותר לי להלשין עליו למשטרה?
ב. במידה ואיש זה הוא אישיות ציבורית ואני חושש שהמשטרה לא תנקוט בשום אמצעי כנגדו, האם מותר לי להעביר את הפרטים לעיתונות ?

Subscribe to moreshet