שלום הרב, מאוד חשוב לי לדעת האם צריך ( יש חובה כלשהיא ) לתת צדקה בגיל תיכון? אם כן כמה? מדוע? ומה המקורות לכך? איפה זה רשום? בתורה,? בשולחן ערוך ?

שלום לרב! אני משתתף בקורס תורני של אימון בשיטה יהודית, אמנם הופתעתי לראת שלאחר הצד הפרונטלי של נמרצה, האימונים נעשים בזוגות כשמעודדים שגבר יתרגל מול אשה (שיחות אימון) בטענה שמקצועית זה טוב יותר. האם יש לזה מקום?

שלום רב לכה"ר, לאחרונה קראתי את דברי מארי בהלכות מאכלות אסורות לרמב"ם (אני משתדל לנהוג על פי משנתו). מדבריו בהערות הבנתי שנראה שכיום אנו מחמירים לא לאכול מאכלים מסוימים מחשש תולעים שלא כראוי, שהרי התורה לא אסרה אותם לאכילה וחכמינו כנראה אכלו אותם. וזה שהמדע מגלה כי קיימים תולעים רבים בכל מיני אוכלין לא הופך אותם כעת לאסורים. אין אנו מלאכים, אנו צריכים להתבונן בעין אנושית ועפ"י זה להחליט אם לאסור או לא.
א. האם הבנתי נכון את דבריו?
ב. כיצד צריך לנהוג בפועל ביחס לדקדוקים וההרחקות של ארגוני כשרות כמו "כושרות"? האם אחדל מלאכול קלח תירס/תותים עקב כך. הנושא מאוד מטריד אותי.

שלום לכבוד הרב
האם מותר לי לקחת יין להוסיף עליו הרבה מים ולעשות עליו הבדלה? (שהרי בהבדלה אפשר לעשות את שכר) האם זה משנה אם הוא מבושל או לא מבושל?

שלום כבוד הרב.
רציתי לשאול לגבי קידוש בערב שבת, אצלנו במשפחה (שאמי, שרעבים) נוהגים לומר לאחר ״ ברוך אתה ה׳ מקדש השבת ״ ״ ברוך ה׳ שנתן מנוחה לעמו ישראל ביום שבת קודש״ האם יש בעיה של הפסק, או בעיה אחרת להגיד זאת?תודה רבה!

שלום לרב מזמינים מוהל למול ביישוב קטן בשבת בזמנו. מובטח שהמילה תתקיים ללא חילול שבת כלל, אבל ללא מנין לתפילות לא ביישוב ולא בסביבה. יש אפשרות שכל משפחת המוהל תתארח על חשבון בעלי המילה. האם המוהל צריך להתחמק מלבצע את המילה בשבת כי זה יפגע לו באוירת השבת, או שהמילה בזמנה חשובה יותר?
תודה רבה.

שלום לרב
קידושין נט ע"א: רש"י ד"ה "ולא מסמנא מילתא" אינה סימן טוב שימכור אדם מקחו הראשון. אני מבין ורואה שהיום מוכרים דירה ראשונה כדי לקנות דירה חדשה ומרווחת יותר ולא מקפידים ולא חוששים לזה. אך מה הדין באדם שיש לו בית נוסף ובו הוא גר, ואת הדירה הראשונה שלו שקנה הוא משכיר כהשקעה. האם מותר לו למכור את הדירה הראשונה שלו שמשמשת להשקעה בדמי שכירות כדי לקנות דירה חדשה יותר שגם תשמש להשכרה?
תודה רבה.

שלום לרב זקן שחלה את רגליו ונצרך לכסא גלגלים. מה דינו לענין :
1) להמשיך לעלות לתורה לפי התור המגיע לו.
2) להיות שליח ציבור בתפילות.
3) להגיד קדיש באזכרות של קרוביו.
4) במידה והוא קונה אחת מהעליות האם אפשר למנוע ממנו?
5) יש להעיר שהשלום בין ציבור המתפללים מתערער כתוצאה מכך שגם בניו מעוניינים שיעלה וכן הזקן נעלב אם יש שמנסים למנוע ממנו.
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב,
ברצוני לשאול מספר שאלות בענייני שבת, הנוגעות למנהג יהודי תימן ע"פ פסיקת הרמב"ם:
א. איזה סקוצ' מותר לשטיפת כלים בשבת? האם צריך סקוצ' פלסטיק מחורר מיוחד לשבת (כפי שיש רבים שנוהגים כך) או שאפשר להשתמש בסקוצ' רגיל או בסקוצ' נפוח (מעין כרית ניקוי) שנקרא סקוצ' סיני/יפני?
ב. האם מותר למרוח קרם ידיים בשבת, גם לצורכי מניעת יובש בידיים? או שאסור לגמרי?
ג. באילו תנאים אפשר להתאפר בשבת?
ד. שעון שבת - האם מותר בשבת להאריך או לקצר את משך פעילותו?תודה רבה!

כבוד הרב,
דומה כי אנו חיים במציאות שבה לא נתקשה למצוא מקרים בם נוכל להציל חיים. אם לא נגביל עצמנו למקרים שנקרים לפנינו ממש, אלא נצא מדל"ת אמותינו ונרים עינינו מעט, מיד נראה עוד חולים שאפשר להציל חייהם בעוד מעט כסף ומאמץ, נראה שאפשר לשפר בתחום התחבורה, הצבא, המשטרה, התזונה ועוד - לכל אלו יכולים להועיל תועלת קריטית, מאמצנו וכספנו וכו', ואינני רואה אפילו ספק בדבר. ק"ו יש כאן ספק פיקוח נפש (שגם עליו מחללים שבת). היות ואין לדבר סוף, הרי שלא נתפנה לעולם לקיום שום מצווה. כיצד מישבים את הדבר? אם יש גדר להוראה זו - מהו? בברכה והערכה רבה, תומר