דילוג לתוכן העיקרי

ימות המשיח - השקעות עתידיות

שלום וברכה לכבוד הרב שאלתי היא בעניין השקעות לעתיד.. יש לי לצערי חוסר ידע בעניין הנ"ל מה שגורם גם לשאלתי להיראות קצת מבולבלת.. אבקש זליחה מכבוד הרב.
יש לי כמה שאלות:
1) אני רוצה להשקיע בכל מיני מקומות הן בארץ והן בעולם רק אני נמצא בחוסר וודאות משום שיש מצב שאשקיע בחו"ל וכשיבוא המשיח משום מה אפסיד את זה.. אולי כי לא יהיו גויים או משהו כזה.

כמה שאלות

לרב שלום וברכה בפרשת וירא י"ח ד על "ורחצו רגליכם" מפרש רש"י שחשב אותם לערבים שמשתחוים לאבק שברגליהם .1. האם עבודה זרה זו הייתה להתפאר כמה מרחק הולכים כמו כחי ועוצם ידי?
2. אם יוכל הרב לפרש לי בבראשית פרק י"ח פסוק ב ברש"י " כד חזויהו דהוה שרי ואסר פירשו הימנו מיד וירץ לקראתם?
4. רבינו פוסק שבשר שלא נחלט ובושל בכלי הכלי נאסר שבלע את טעם הדם. האם בחליטה נבלע טעם ונאסר הכלי? או שיש ליחד כלי נפרד?
5. כלי שנאסר ומחויב בהגעלה האם יועיל מה שפסק רבינו שכלי שלא יכול להגעילו יעשה לו שפה לפיו ירתיח בו מים? וכמה צריך להיות גובה השפה? ברוך תהיה

שבת וכללי

שלום לרב
1. מה הדין ע"פ רמב"ם אם אדם הביא לי אוכל (כשר) בקבוק שתיה וכו' בשבת האם אפשר להנות מכך?
2. כנ"ל מה הדין אם רכב צבאי הביא לחיילים אוכל בשבת?
3. בנושא אחר ששאלתי את הרב ולא קבלתי תשובה - מדוע הפיוטים אחות קטנה ואלו הנאמרים לפני התקיעות הם "בסדר" אך אלו הנאמרים לפי הבלדי בליל רה"ש השני הם בבחינת סליחות שלא צריך לומר אותם ביו"ט?
תודה

הלוואה

שלום רב, אנו מעוניינים לקחת הלוואה מבן משפחה ולהחזיר לו בע"ה עוד מספר שנים עם פתיחת קרן השתלמות שלנו. האם מותר להחזיר לו סכום גבוה יותר מהקרן על מנת שלא יפסיד (כגון אם היה משקיע בתוכנית חיסכון נושאת ריבית לתקופה זו),
תודה מראש,

מזוזה לפי הרמב"ם

לכבוד הרב רצון ערוסי, שלום התחלנו ללכת לפי הרמב"ם בעניין מזוזה, ולהחליף את המזוזות בבית למזוזות לדוכסוסטוס\עפיץ (עיבוד העור וכו') לפי פירוש הרמב"ם (לא כמו המנהג המקובל לפי ר"ת) בגלל שזה יקר להחליף את כל המזוזות בבית בבת אחת, ישנם מספר מזוזות שהם עדיין מזוזות רגילות כמו שיש לרוב עם ישראל. האם יש בכך בעיה כי ברגע שאני הולך בעניין זה לפי הרמב"ם אני חייב להחליף את כל המזוזות?
תודה רבה

מדרשי חכמים

שלום לכבוד מו"ר שליט"א!
1. שאלה כללית בנושא מדרשי חכמים על פסוקי התורה האם ניתן לפלפל במדרשים? להקשות ממדרש על מדרש ולתרץ תירוצים ויסודות שיש בהם מוסר ויר"ש? או שמאידך גיסא כיוון שהמדרשים הם רק דרך דרש בעלמא אין לעשות כן ויש בזה ביטול תורה מצד שמבזבז זמנו לריק ח"ו?
2.
א. אחרי גירוש אברהם את ישמעאל בפרשה קודמת נאמר "שבו לכם פה עם החמור" לישמעאל ואליעזר מהיכן הגיע ישמעאל אם הרי גורש בפרשיה קודמת?
2.
ב. כיצד זה אמר על אליעזר "ויאמר אל נעריו" הרי אליעזר (וגם ישמעאל ויצחק) לא היה נער באותו מעמד? לפחות לא נער במובן הכרונוגי? יורנו המורה לצדקה ושכמ"ה

Subscribe to moreshet