דילוג לתוכן העיקרי

הערות מארי קאפח

כנהר שלום מארי הנכבד, ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים וירפאהו רפואה שלימה בכלל חולי עמו ישראל הנני מתאווה עד מאוד להשכיל את דברי מארי קאפח בהערותיו שבמשנה תורה שלו: מארי קאפח כתב במשנה תורה מהדורתו בהל' אישות פרק ג הערה נ,(עמוד פה): "והמנהג הנפוץ כיום לקדש בטבעת לא היה לו שם ושאר בתימן, ואין לו זכר בתלמוד וכל שכן בתוספתא ונזכר רבות בדברי הגאונים, ויש לי בו (אריסת) (אריכות)דברים" מה היה למארי קאפח לומר בעניין הטבעת?

נגינה בדעת רבנו

שלום וברכה כבוד מארי רצון ערוסי השאלה הבאה מטרידה אותי זמן רב. אני מנגן באורגן מילדות, וב"ה חזרתי לפסוק כרבנו הרמב"ם. כתב רבנו במפורש בהקדמה למסכת אבות בתחילת פרק ה (עמ' רנו עמודה שניה מהד' ק'): "... וכן אם גברה עליו מרה השחורה יסירנה בשמיעת שירים ומיני נגינות ובטיול... ויתכוון בכל זה להברות את גופו" לעומת זאת, ידועים דברי הרמב"ם בסוף הל' תענית לגבי איסור הנגינה בזמננו... כיצד ניישב את הסתירה בכתבי רבנו?

מסילת ישרים

התחלתי ללמוד מסילת ישרים, שכן רבו התושבחות לספר זה, שאפילו מכנים אותו ספר יסוד ביהדות. ובהתחלה הרב אומר: "יסוד החסידות ושורש העבודה". ואני לרגע חשבתי את עצמי, האם הספר הזה נוגע גם אליי? ואסביר, הרי ידוע שאבותינו בתימן אינם דרך עבודתם את ה' כדרך עבודת אחינו הספרדים והאשכנזים. שהרי אם אצלהם להתנדנד בתפילה ולמחוא כפיים זוהי הנהגה אולי טובה, אצלנו ייחשב אותו האדם כמשוגע וכמבזה. ואין דרך החינוך שלהם כשלנו. שהרי אצלנו דרך חינוך הקטנים ע"י משמעת תקיפה יותר, ובעל חשיבות גדולה למסורת וכו'... ומה פתאום קשור "חסידות" אצל יהודי תימני?! הרי זה כלל לא ייתכן!

תורת הסוד

1. בספרות חז"ל מוזכרת במספר מקומות תורת הסוד, מעשה בראשית, מעשה מרכבה, פרדס - פשט, רמז, דרש ו"סוד" ועוד ורציתי לדעת מה הייתה לפי רבנו אותה תורת הסוד כי מהגותו נראה בפירוש שהיא לא מה שנקרא בימינו תורת הסוד.
2. מה הייתה דעתו של הגר"י קאפח זצ"ל על מה שנקרא "ספרות ההיכלות והמרכבה" האם אותו יחס שהיה לו לספר הזוהר או שהוא האמין שהיא באמת מחז"ל? והאם הרמב"ם הכירה?
תודה

כשרות ס"ת

בספר התורה שלנו יש את סימני הטעמים ע"י נקב קטן שעושים בספרי עדות תימן באות ר היה הסימון של הטעם במקום שצריך להיות הרגל השמאלית של האות ה' כך שהאות ר עם נקודה בתוכה דומה לאות ה... האם דבר זה פוסל את ס"תף כדין נקב או דיו שנפל באותו מקום?

לא יהיה כלי גבר על אישה

שלום לכבוד המארי שליט"א, אחת מבנותיי, הלומדת בבית ספר ממ"ד, תשתתף בהצגת הכיתה שלה בסוף שנת הלימודים ה'תשע"ב. במסגרת ההצגה הוצע לה תפקיד שיאלץ אותה להיות "בן" ובגלל זה היא תצטרך ללבוש מכנסיים וכובע. אני רמב"מי ואני סובר שאפילו בצחוק ובמסגרת הצגת כזאת שמיועדת רק לנשים הדבר אסור. אך היות וזה גרם לוויכוח ביני לבין הילדה אני רוצה לדעת מה דעת מארי בנדון. בברכת שבוע טוב, אליעזר

Subscribe to moreshet