דג ובשר
האם יש בעיה לאכול על שולחן אחד כל אחד בצלחתו דג ובשר
שלום, היום ישנה מודעות רבה ומספר הסובלים מרגישות לגלוטן הלוך וגדל.. כאשר אנו אוכלים לחם ללא גלוטן ( מקמח תירס, קמח תפו"א .. וכד' ) איזה ברכה אנו אמורים לברך?
תודה מראש
לחם מקמח תירס או מקמח תפו"א, ברכתו שהכל. אבל לחם שיפון או שיבולת שועל, שהם בלי גלוטן, ברכתם המוציא. כי הם מיני דגן.
האם יש בעיה לאכול על שולחן אחד כל אחד בצלחתו דג ובשר
שלום לכבוד הרב ! האם אדם ששכח לספור את ספירת העומר בלילה יכול לספור ביום בברכה?
שלום וברכה מארי, נאמר שאדם עתיד ליתן את הדין על כל מה שראו עיניו ולא אכל. אבל, מסופר לשבח על ר' חנינא, שאכל קב חרובים מער"ש לער"ש. מהי ההנהגה הראויה, וכיצד מתיישבים שתי המימרות? ברוך תהיה לעולם תחיה
שלום כבוד הרב. ברצוני לשאול לעניין נושא הקידוש
וקביעות הסעודה. האם לשיטתנו אפשר לקבוע "סעודה"
לאחר הקידוש על רביעית יין כמו שכתב השו"ע או לקבוע
"סעודה" על פת הבאה בכיסנין כמו שכתבו האחרונים
ובכך נצא ידי חובת הקידוש. או שמא לשיטתנו חייב לאכול
לחם בכדי לצאת ידי חובת הקידוש.
חיפשתי ולא מצאתי תשובה לשאלה.
תודה רבה כבוד הרב.
שלום וברכה
1.האם יש מנהג תימן קדום שהוא אליבא דהשו"ע במקום דפליג אהרמב"ם ?
.
היש הבדל בדין אם הצג של המכשיר מואר או כשהוא חשוך ולא ניתן באותו רגע לראות את הכתוב?
באלו תנאים מותר להכנס לשירותים עם התפילין או עם הקמיעים שיש בהם שמות של קדושה?
היש בכתב העברי המרובע קדושה וא"כ הניתן לכתוב כתובה בכתב זה או בכתב אחר ("כתב רש'י" / מעוגל)?
האם בנסיבות אלו נחשב לגמרי כעצים כולל הפרי או שיש להפריד בין עיקר נטיעתו לבין התוצאות המביאות פירות?
מדוע פסק הרמב"ם שהפירות, בנסיבות אלו, פטורות מעורלה ולא הזכיר פטור גם מתרו"מ?
הניתן לשנות את מחשבת הנטיעה מסייג וגדר למטרת פירות (מחשבת חיוב) והאם יחולו אז כל דיני הפירות כולל איסור עורלה?
שלום לרב אכל חצי כזית מזונות וחצי כזית ענבים, האם יברך מעין שלוש? איך יסיים את נוסח הברכה?
תודה רבה.
שלום לכבוד הרב שליט"א.
מלאווח שנאפה בתנור (במקום לטגן אותו במחבת) - האם מצריך נטילת ידיים והמוציא? חילך לאורייתא.
שלום לכת״ר. מה נחשב למטמא ידיים המצריך נטילת ידיים חוזרת לסעודה? האם ההורג יתוש או כל מיני חרקים בסעודה (או לפני ברכת המוציא) היטול שוב ובברכה? תודה!
לק"י
לכבוד הרב שלום
בעניין קדימות ברכה למעשה , הרי ראינו בדברי רבינו בהתייחס לנט"י כי קודם יברך אחר יטול וכן בשו"ע קנח בעניין זה וא"כ מהו מקור רוב העולם שלא לנהוג כך אלא ההיפך
כמובן שבקשתי ללמוד משיטת רבינו
בהערכה לפועלך למען הכלל