האם ברכה שאדם בירך כשהוא תחת איסור "אל תאכלו על הדם" היא ברכה לבטלה? נ"מ כשאדם שכח שהוא חייב בתפילת תשלומין ואסור באכילה לפניה (לפי המ"ב וסיעתו עכ"פ) אם בירך על מאכלים לארוחת צהריים ואז נזכר כי לא התפלל תשלומין.. (והרי עושה רק 18 בלי חרזה ואין כאן היסח דעת) האם יברך שוב על כל המאכלים? והאם יש נ"מ לברכה אחרונה (כמו כן השאלה לגבי שכח שהוא צום..") אנא מן הרב שיענה לי לפי הדעות שהצגתי גם אם חולק עליהן בעיקרן (שתשלומין אוסר אכילה ושאין היסח דעת)
ילמדנו רבנו:
1. מהי החובה המינימלית של ספור יציאת מצרים מדאורייתא. האם פירושו המפורסם של ר' חיים (שאלה, גנות וטעמים) מוכרח בדעת הרמב"ם.
2. מי שדרש את ארמי (חמץ ומצה, ז ד), ולא אמר את ר"ג - האם לא יצא י"ח מדאורייתא?
3. המונח "צריך" נידון בהקשרים שונים (שדי חמ"ד, מערכת הצד"י, ועוד רבים). הוא מופיע בין היתר בהלכות חמץ ומצה: (ג) וצריך לעשות שינוי בלילה (ד) וצריך להתחיל בגנות. האם יש למונח משמעות דווקנית בשפת הרמב"ם ובכל משנה תורה: דרבנן ולא דאורייתא, לכתחילה ולא בדיעבד וכד', ומהי? ותשואות חן חן על תשובותיו הרבות
בהקדמה המופיעה ביד החזקה מציין הרמב"ם בכותרת את ארבעת ראשי הנזק. לכאורה הסדר אינו מתאים לאף אחת מהדעות בגמרא. ובוודאי שונה מדעת המשנה. מה הסיבה לסדר משונה זה?
שלום לכבוד הרב,
אבי הוא גבאי בית כנסת מזה שנים רבות ומחלק את הקבלות למתפללים בערב שבת. קיבלתי לאחרונה פניה של מתפלל שאומר שזה בעייתי לחלק קבלות בשבת. הסברתי לו שזהו אילוץ משום שזו ההזדמנות היחידה לחלק במרוכז למתפללים שתרמו וכי כל אפשרות אחרת תגרום טרחה לאבי. בנוסף, כפי שאנו מסמנים בשבת את הסכומים שמתנדבים המתפללים כך זה נראה לי דומה לחלוקת הקבלות (פעילות של צורכי בית כנסת) אודה לתשובתו של כבוד הרב,
אריאל
שלום כבוד הרב במהלך הפסח שטפתי בכיור האמבטיה סיר של פסח שהיה בו אוכל והסיר היה די חם. הסיר נגע בשיש, בכיור ובברז של כיור האמבטיה וכדומה. אני מניח ששיש, כיור וברז של אמבטיה - דינם שונה משל אלו במטבח אך עדין לאורך השנה שוטפים שם פה, שיניים, ואף כלי מטבח שונים. כמו כן לפני פסח לא סברנו שיש לנקות את השיש, הכיור והברז באמבטיה. האם זה פוגם איכשהו בסירים לפסח ובאוכל שהיה בהם? צריך לעשות משהו?
תודה רבה צחי
שלום כבוד הרב,
בעלי קיבל כסף על מנת שיגיד כל יום במשך 9 החודשים קדיש לעילוי נשמה. שאלנו את הרב אחרי כמה זמן האם מותר להגיד קדיש והרב אמר שלא להגיד. אבל שחכנו לשאול מה לעשות עם כסף?
תודהץ
2. האם איכור למשפחתון איפה שהילד שלי נמצא הל טנאי שיהיה שם עד זמן מסויים זה גנבה?
תודה רבה
שלום לכבוד הרב שליט"א.
התורה כותבת שני סימני טהרה בדגים:סנפיר וקשקשת. המשנה במסכת נידה אומרת כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר. נשאלת השאלה, מדוע התורה כתבה סנפיר וקשקשת, התורה יכלה לכתוב כל אשר לו קשקשת, בלי המילה סנפיר. הגמרא במסכת נדה, מתרצת יגדיל תורה ויאדיר. מה פירוש ההסבר:"יגדיל תורה ויאדיר", ואיך זה קשור להוספת המילה סנפיר?
תודה וכל טוב.
לרב שלום וברכה,
ברשותך אשאל כמה שאלות:
1. האם מנהגנו לנשק הציציות בקריאת שמע?
2. האם לתימני מותר לנהוג בענייני נידה לפי הרב עובדיה יוסף? מהסיבה שיותר קל לנהוג כך מעניין הנגישות למורי הוראה והבהירות.
3. האם יוצאים ידי חובת סעודה שנייה בשבת ע"י עוגות ושתייה חמה?
4. האם מותר לאכול עוגיות "פפושדו" בפסח ומה הדין לאחר פסח? בכבוד רב.
שלום כבוד הרב כאשר אני קונה במשתלה עץ שגדל בתוך שק או שקית ומעבירו עם גוש האדמה שלו לגינתי, האם זה מספק ואין צורך לספור מחדש שלוש שנים? מה הדין אם הוא לא גדל בשקית אלא העבירו אותו בשלב מאוחר יותר לשק עם האדמה שמסביבו?
תודה
פרק ב משנה יג מה הכוונה שלחישתן לחישת שרף? קראתי את פירוש הרמב"ם ולא ירדתי לסוף ( אפילו תחילת ) דעתו?
תודה וכל טוב