שלום לכבוד הרב שליט"א.
מצות שמיטה בימינו מדרבנן. אם רוב עם ישראל יהיה בארץ ישראל, האם שמיטה תהיה מהתורה?
תודה וכל טוב.

שלום לכבוד הרב,
האם אנו בני העדה התימנית נהגו לעשות תיקון חצות מדי לילה? בעדות רבות תיקון חצות הוא דבר שעושים מדי לילה אך בסידור שלנו של הרב קאפח ע"ה לא מופיע תיקון זה. מה מהות תיקון זה והאם אנו נוהגים אותו?
תודה מראש

עיינתי בסידור שיח ירושלים, והופתעתי שמורי לא כתב בסידורו לומר הלל ביום העצמאות. האם ידועה לרב הסיבה?
תודה, שירן

שלום לרב
1. מה דעת הרב לגבי הלל ותחנון ביום העצמאות
2. מה דעת הרמב"ם לגבי אדם שבישל במזיד בשבת עבורי האם התבשיל יהיה מותר בכלל ואם כן האם יהיה מותר מיד במוצ"ש ( או אמתין בכדי שיעשה)
3.

שלום למו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו. כידוע חכמי תימן התירו לקיים תערובת חמץ שיש בה פחות מכזית חמץ בנפח שלוש ביצים ולאכלה אחר הפסח. אולם בהלכה ח' פרק ד ברמב"ם מדגיש שמה שהתירו לקיים זה אינו במאכל: "אבל דבר שיש בו תערובת חמץ, ואינו ראוי לאכילה–הרי זה מותר לקיימו בפסח". ואחרכך בסוף ההלכות בפרק ד' שוב הוא מדגיש שהתערובת אינו מאכל אדם (ואני מניח שהוא מתכוון בשתי ההלכות לתערובת של פחות מכזית וכו'): "דבר שנתערב בו חמץ ואינו מאכל אדם כלל, או שאינו מאכל כל אדם כגון התריאק וכיוצא בו–אף על פי שמותר לקיימו, אסור לאוכלו עד אחר הפסח. ומארי שם בהערות מביא את בדיקת סבו בסוכריות עם הקמח. והרי זה מאכל?!.

לק"י שלום וברכה לרב! אם נולד בן בכור לאב שהוא ישראל אך האם בת כהן או בת לוי הילד פטור מפדיון. השאלה שלי היא - למה הוא פטור? הרי ייחוס כהונה ולוויה הולך ע"פ האב וכשיבנה בית המקדש בעזרת ה' הילד לא יהיה כהן או לוי. אשמח לתשובה! כל טוב!

בס"ד שלום לכבוד הרב ברצוני בע"ה ללמוד חוש"מ שלצערי רבים מהמושגים לא מוכרים לי האם כבודו יכול להנחות אותי לספרים שיכולים לעזור לי

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. בתקופת חז"ל מה הפירוש של אירוסין, ונישואין?
2. בימינו מה הפירוש של אירוסין ונישואין?
3. האם ברכת האירוסין היא ברכה ששייכת לברכת המצוות? (כמו להניח תפילין, ציצית, לולב)
4. קראתי שלפי מרן והרמב"ם החתן צריך לברך בעצמו את ברכת האירוסין. מדוע נהוג בעם ישראל שהרב הוא המברך? האם כדי לא לבייש את אלה שלא יודעים לברך?
5. החתן ממנה שליח - את הרב, כדי שיברך את ברכת האירוסין (שומע כעונה). האם לשבע ברכות בחופה ובמשך שבעת ימי המשתה, יש דין של שומע כעונה? כלומר, האם המברך מכוון להוציא את החתן והחתן מתכוון לצאת ידי חובה?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
בהגדה של פסח נוסח שאמי, בסוף ההלל מסיימים "מלך מהולל בתשבחות. אמן". מדוע השאמים מסיימים במילה:"אמן"? הרי בהלל של ההגדה אין פתיחה -"אשר קדשנו... לגמור את הלל". כשיש פתיחה וסיום, עונים אמן בסיום העניין. לדוגמא:ברוך שאמר וישתבח. בונה ירושלים בברכת המזון. יוצא שהוא עונה אמן אחרי הברכה שלו, וכתוב שמי שעונה אמן אחר ברכותיו הרי זה מגונה.
תודה וכל טוב.

שלום. מבני המש' נפטר צעיר ללא ילדים. ידוע שהקפיא זרעו. מה לעשות למען לא יימחה שמו מישראל?