שלום כבוד הרב,
במסגרת ספירת העומר היום, בעת הברכה, עלה בי החשש כי גם אתמול בירכתי את אותו מניין ימים (בדקתי וראיתי שהיום ספרתי נכון, והחשש הוא לגביי ספירה שגויה אתמול). אינני בטוח אם טעיתי בספירה אתמול או לא - כיצד עליי לנהוג? האם מותר לי להמשיך ולברך בספירה?
תודה ובברכה, תומר
לכבוד הרב יש תנורים שיש להם שעון שבת זאת אומרת שברגע פתיחת הדלת חום התנור לא משתנה ובכך אין בעיה לפתוח ולסגור את דלת התנור בשבת ולהשתמש בו שאלתי היא כזאת לשיטת הרמב"ם האם יהיה מותר בשבת להוציא ולהחזיר מאפה/סיר/ וכו' מתנור כזה ולהחזירו? כלומר הרי לשיטת רבינו אסור להחזיר על פלטה (רגילה) שום דבר ואפילו יבש אלא אם כן מניחו על תבשיל אחר, האם בתנור כזה כאשר הסיר מונח במרכז התנור ולא נוגע בדפנות כלל (הסיר על גבי רשת התלויה בתנור) מותר לשים בשבת בתנור על הרשת סיר/מאפה? או שמא רק על גבי תבשיל אחר כמו בפלטה?
תודה רבה וכל טוב
השלום והברכה לכבוד הרב
1. האם חייב כוונת משמיע בברכות או די בכוונת השומע או בעניית אמן.
2. אם לא חייב - מה הדין אם מתכוון המשמיע לא להוציא את השומע
עברתי על הרבה עבירות פעמים רבות, ועל אחת חמורה במיוחד. מישהו אמר לי שאם עשית עברה הרבה פעמים בשמיים לא סולחים לך (האומר אחטא ואשוב אין מספקין בידו לעשות תשובה) כדאי לי לחזור בתשובה בכלל? איל אדע שבשמיים יסלחו לי? אשמח מאוד לקבל תשובה במהירות
לכבוד הרב
1) דין אוכל פרידה של ענב - מברך תחילה וסוף?
2) מטעמת אינה צריכה ברכה, כולל רביעית? ואם מתכוון ברביעית בתורת טעימה יברך תחילה וסוף?
3) פ"א ה"יא הערה כח, עונה הרמב"ם על כל פנים צריך כוונה לעונה אמן או לשומע. אם ראובן לא מתכוון להוציא את שמעון ורק שמעון יתכוון לצאת האם שמעון יצא ידי חובה?
4) פ"ג הי"ב הערה ט', כותב מארי בתמרים שמעכן בידו ועשאו עיסה יברך בפה"ע, דווקא בידו שאינו מעיכה גמורה ואם במכונה מה הדין?
5) פ"ג ה"י ובלבד שלא מעורב בדבר אחר, מה הכוונה דבר אחר? אחד מחמשת מיני דגן? או אפילו תבלין.
6) פ"ג הי"א הערה לב', מה זה ברכה מעין שלש על המזון?
לכבוד מורנו ורבנו הנכבד והחשוב מורי רצון ערוסי הי"ו שלום וברכה! ילמדנו רבנו: לכאורה יש סתירה בדברי מורי בהלכות שמיטה ויובל כדלהלן: שם בעמ' תלד בטור הימני, מורי כתב כך: "וכל מקום שלא החזיקו בו עולי בבל אין שביעית נוהגת בו כלל ואפילו מדרבנן". כלומר, לכאורה מותר בזמן הזה, ששביעית מדרבנן, לעבוד את האדמה במקומות שלא החזיקו עולי בבל והחזיקום עולי מצרים, וא"צ לומר שהספיחים שגדלים שם מותרים.
לכבוד הרב שלום. 1- מהי ההגדרה של הרמב"ם למילה "מדע" - מדוע ספר המדע נקרא כך? 2- מדוע הניס רבנו את הלכות תשובה בחלק ה"מדע"?
תודה וכל טוב