דילוג לתוכן העיקרי

האומר קדיש, האם חוזר אחרי הקהל או איתו: "אמן יהא שמיה רבא"

שלום לכבוד הרב שליט"א.
האומר קדיש, כשאומר אמן יהא שמיה רבא, האם אומר מהמלה "אמן יהא..." או רק מהמלה "יהא שמיה..." ללא אמן? האם אומר זאת עם הקהל ביחד או קצת אחריו? חזק וברוך

שאלות

שלום לרב 1- האם צריך לברך על בשמים בהבדלה שעושים במצואי כיפור? 2- האם צריך לברך אחרי הצום את הברכה שעשה לי כל צרכי? 3- האם מותר לקפל את הטלית ביום שישי הזה אחרי תפילת ערבית של יום כיפור או שכדאי להשאיר אותה לא מקופלת ?

מחשבת ההלכה

בע"ה שלום לכה"ר (השאלה הזו היא המשך לשאלה "הרמב"ם כרבו של יהודי אשכנזי" (ניסיתי לשאול אותה דרך מערכת התגובות לשאלה אך ללא הצלחה). בשאלה ההיא כתב הרב כי מותר לי לקבל עלי את הרמב"ם כפוסק בנסיבות מסוימות שפורטו שם. הנסיבות שלי לא נכנסות באף רובריקה מהנ"ל אולם עדיין הייתי רוצה לשאול האם הן מצדיקות מהלך שכזה, והרי הנסיבות:) מאז שנחשפתי למשנת הרמב"ם "התאהבתי", ובפרט ביד החזקה. ראשית כל במטרתו של הספר - "לא זה אומר בכה וזה אומר בכה, אלא דברים ברורים קרובים נכונים...".

קבלת שבת מוקדמת

לכבוד הרב שלום רב אצלנו בבית הכנסת אנו מקבלים קבלת מוקדם (מנחה + שיר השירים) כחצי שעה לפני כניסת שבת ואז מתחילים קבלת שבת. ככה שיוצא שאנו מתפללים ערבית מיד בשקיעה או כמה דקות לפני. האם צריך לחזור ולקרוא קריאת שמע בבית אחר צאת הכוכבים? או שביום שישי אין בעיה וניתן לצאת ידי חובה בקריאת שמע מוקדמת בבית הכנסת. אודה לרב אם הוא יוכל לפרט מה הזמנים המדויקים לקריאת שמע.
תודה מראש.

מיקרוגל בשרי

לק"י שלום וברכה לכבוד הרב!
המיקרוגל שלנו בשרי. כלומר, מחממים בו לעיתים מזומנות מאכלי בשר. לעיתים אנו מפשירים בו גם פרוסות לחם. השאלה שלי: האם ניתן לאכול פרוסות לחם שהופשרו במיקרוגל בשרי (ולא כוסו בשתי שקיות/כיסויים) עם מאכלי חלב? האם זה משנה אם המיקרוגל בן יומו או לא?
תודה רבה לרב!

הדחת ריצפה

שלום לכבוד הרב הרמב"ם, בהלכות שבת פרק כ"א, פוסק כדלהלן: "... אין סכין את הקרקע, ואפילו היה רצוף באבנים– ואין נופחין אותו, ואין מדיחין אותו, אפילו ביום טוב, קל וחומר בשבת–שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול, ויבוא להשוות הגומות, בזמן שהוא עושה כן, במקום שאינו רצוף." האם אסור בכל דרך שהיא לשטוף את הרצפה ביום שבת?
תודה.

תביעה שכנגד

שלום לכבוד הרב,
שאלתי עוסקת בתביעה שכנגד. מבחינה משפטית, תביעה שכנגד מוגדרת כתביעה נפרדת. היינו, גם אם נמחקה התביעה הראשונית, עומדת התביעה שכנגד כתביעה עצמאית. נניח ואדם נתבע בערכאות, האם מותר לו רק להגן על עצמו, או גם לתבוע תביעה שכנגד - ללא היתר מבית דין? האם נאמר שכל מה שהוא אנוס, לכאורה זה רק להגן על עצמו, אבל לתבוע תביעה שכנגד, שהיא עצמאית, צריך לכאורה היתר נפרד מבית הדין, או שנאמר שבכלל להגן על עצמו מותר גם לתבוע שכנגד, ואז לא צריך היתר, ואם כן - מדוע? גמ"ח טובה!

טהרה 2

שלום כמו"ר הגאון ר' רצון ערוסי שליט"א שאלתי את כמו"ר בשבוע שעבר את השאלה הבאה: בדיקות טהרה שלום למורנו ורבנו הגאון, אמר כב' מורנו כי הבדיקה ע"פ הרמב"ם היא בדיקת קינוח בלבד, וכן כתב הנודע ביהודה, ואחריו כתב מארי, את שכתב בפירושו, וביסס על כך את מנהג נשות תימן הטהורות. דא עקא, שהראוני דברי רבנו משה בפירושו למשנה, שם כתב במשנה נדה כדברים הללו: (רפ"א) "ואמרו המשמת בעדים אל תבין מזה שיש לאשה לשמש בלי עדים...

דת וציונות

לכבוד הרב שלום רב נסעתי עם חבר המשתייך לזרם דת"ל, והוא אמר לי שהבסיס לזרם הדת"ל הוא ש"הקב"ה וא"י וישראל חד הם", אמרתי לו שהגמרא לא אומרת ככה אלא "הקב"ה ואורייתא, וישראל חד הם", ומצוות ישוב א"י לא מוזכרת בספר המצוות להרמב"ם, ומה שהתירו לומר לגוי לכתוב שטר על קרקע בשבת משום ישוב הארץ, זה שלא גזרו על כך שבות. ואם כן אז אין היתר לעבור על איסור הכי קטן בשביל ישוב הארץ כ"ש חילול שבת וסכנת נפשות. ולא ניתן לבא עם אידאולוגיות ולעקוף את דברי הגמרא והפוסקים
1) האם נכון מה שאמרתי לו?
2) ברצוני לדעת מה הבסיס ההלכתי של הדת הציונית?
בתודה וכבוד רב

Subscribe to moreshet