שלום לכבוד הרב שליט"א.
אדם שרוצה לשתות יין בתוך סעודה עם לחם האם צריך לברך על היין, או שברכת המוציא פוטרת את היין? (ידוע לו לפני שהוא אוכל לחם שהוא ישתה יין בסעודה.)
תודה וכל טוב.

האם מותר לפני הדלקת נרות להדליק נרות לנשמת צדיקים? יש על מה לסמוך? כמה נרות אשה צריכה להדליק? האם יש ענין להדליק יותר משתי נרות?
תודה מראש אביגיל

שלום לרב הבניין שלי (בניין קומות) בנוי בצורה כזאת שיש מרפסת תחת מרפסת, האם זה נחשב לקירוי? לדוגמא - האם רצפת המרפסת בקומה שנייה תיחשב כתקרה למרפסת שבקומה ראשונה שהרי סוף כל סוף היא מקרה אותה? חשוב לי גם לדעת את הנימוק, למה? בברכה eital שלום לרב בהמשך לשאלתי - אוסיף עוד פרט חשוב - המרפסת תחת מרפסת - צריך לשים לב שהמרפסת בקומה השלישית נמצאת מעל המרפסת בקומה הראשונה - האם זה נקרא קירוי - רצפת המרפסת בקומה השלישית למרפסת בקומה הראשונה? בברכה eital

שלום לכבוד הרב!
לאחרונה נסתפקתי בעניין היותי ישראל או לוי. עד כה (אני כבן 23) היה ידוע לי כי אני ישראלי, (עליות לתורה וכד') אך לאחרונה החלתי להסתפק בדבר.. אני ממוצא תימני, משפחת אבי שייכת ל"בית יצחק" (זכורני כי סבתי ע"ה היתה מזכירה לנו זאת, ואף הכריחה את אבי לקרוא לי יצחק ע"מ לשמר את משפחת סבי) אבי לא גדל בבית סבי באופן רציף כך שלא ברור לו אם אביו היה לוי. מקור משפחת סבי היא מכוחלאן ובית עד'אקה. ולאחרונה שמעתי מפי מס' זקנים בעדתינו ש"בית יצחק" מכוחלאן הם לויים דהיינו יצחק- הלוי. האם עליי לחשוש לדבר, ןלהימנע מעלייה לתורה כישראל (שלישי)? האם ניתן לוודא את דבר היותי לוי?

מארי היקר. אבקש שתורה לנו הלכה בעניינים הבאים.
1. נשאר לנו על השולחן שלט של המזגן. והתלבטנו אם מותר לנו להזיז את השלט או לא. כ"כ היה לנו אגרטל עם פרחים ומים, שהפריע לנו ליד השולחן, האם היה מותר להזיזו למקום אחר בקצה הסלון?
2. הרצפה התלכלה מרוב אורחם וכיו"ב האם מותר לשטוף אותה (לא בסמרטוט כדי לא לסחוט) במים, לנגב עם מגב, ואח"ה לנגב עם מגבת יבשה כדי לא לבוא לידי סחיטה. אבקש ממארי לענות לי גם מה הדין לדברים הללו ביום שבת.

לכבוד נזר הדור מורנו ורבנו הרב הגאון רצון ערוסי הי"ו שלום עליך מורנו ורבנו בהל' אבל מהד' מורי עמ' ריז, מורי מביא מאמר שעוסק בטהרת מקום התפילה. האם בית הקברות, שנזכר כמקום טומאה, הכוונה שכולו, דהיינו כל תחום בית הקברות הגדור במחיצה, נחשב כמקום הטומאה– או לחילופין רק מקום הקברים עצמם וד' אמות מהם נחשב למקום הטומאה. נפ"מ לקריאת שמע, לתפילה, לקריאת תהלים וכו' בתוך מתחם בית הקברות אך בריחוק ד' אמות מהקברים.
בתודה ובברכה

לכבוד הרב הגאון רצון ערוסי הי"ו שלום וברכה בהל' שבת פ"א אות טז כתב מורי: זוהי הגדרת מכת מרדות... לפי החוטא ולפי החטא ולפי הזמן". אשמח מאוד אם הרב יפרט על כל אחת משלוש הקטגוריות הנ"ל, מהותן, משמעותן, ופרטי דיניהם.
בתודה ובברכה

לכבוד מורנו ורבנו הרב רצון ערוסי יצ"ו שלום וברכה מדוע נקרא כתב הדפוס "אשורי", ואם מפני שקיבלנו אותו מאשור אז מהו הכתב שבו ניתנה תורה, אולי כתב העברי הקדום?
בתודה ובברכה

לכבוד הרב שלום וברכה שמעתי שני פירושים להלכה הזו בהרמב"ם, מה הנכון:
1. עלין שיוצאין מגזעו של הצמח, ואז דינו כירק וברכתו אדמה.
2. כששותלים צמח אם יוצאין שני עלין מתחילת נביטתו אז הצמח הוא ירק, ואם יוצא גבעול אחד הצמח הוא עץ.
בתודה ובברכה

ידוע שלפי שיטת הרמב"ם יש 13 עיקרי אמונה, ואדם שלא מאמין באחד מהם הרי הוא יצא מכלל ישראל וכפר העיקר. אחד מעיקרי האמונה שמנה הרמב"ם הוא האמונה בביאת המשיח. ר' יוסף אלבו בספר "העיקרים" הקשה על הרמב"ם שהרי מצינו שבגמרא סנהדרין (פרק חלק) רבי הלל, שהוא אחד מחכמי ישראל הנזכרים בגמרא, אומר שאין להם משיח לישראל - שכבר אכלוהו בימי חזקיה מלך יהודה. ולפי דברי הרמב"ם יהיה אותו חכם מכלל הכופרים וממי שאין להם חלק לעולם הבא. ויש לשאול: אם כן, למה הזכירו אותו בגמרא אחר שהיה יוצא מכלל ישראל ולא היה מאמין בעיקרי דתם?