לק"י שלום וברכה לכבוד הרב!

שלום לרב שליט"א, האם לפי דעת הרמב"ם ז"ל, מי שאכל בשר וניקה את שיניו (במציאות כמו היום שיש מברשת שיניים " חוט דנטלי " מי פה) האם יוכל לאכול חלב לאחריו ללא המתנה של שש שעות? אם אפשר אשמח אם הרב יאמר איך דייק זאת בלשון הרמב"ם. בברכה,

שלום למורי ערוסי. כידוע לרב, הרוחות סוערות בציבור הדתי והחרדי בעניין התותים. האם מותר לאכלם או לא. הגר"ש עמאר, טען כי מה שהופץ בשמו בעיתונות השבוע שהוא אמר שומותר לאכול תותים - זה אינו נכון, והעיתונאי שפרסם זאת לא הבין אותו נכון. מה עשינו קודם שהיה גוש קטיף? לא אכלו חסה? לא אכלו פטרוזיליה? ומה כעת - נאסור את התותים? יורנו מארי מה דעתו בעניין, ומה נעשה?

מה הפשט בדברי רבנו מנוח פרק י הלכה ט מהלכות ברכות, שכל הניסים שנעשו לרבים הם ודאי בהשגחה, אך אלו שנעשו ליחיד חלקם במקרה? ועוד לפי זה איך מברכים על נס שנעשה ליחיד אם הוא ספק נס ספק לא וספק ברכות להקל?

לכבוד מורי רצון ערוסי הי"ו שלום וברכה! בהקדמת הרמב"ם לסדר טהרות כותב הרמב"ם כך: "טומאת מת הרי אני מוצאים בה אחד עשר אב הטומאה מדרבנן, והם, שעצם כשעורה מטמא במגע ובמשא..." וכו' (מהד' מורי עמ' יג). לעומת זאת, בהל' טומאת מת כתב הרמב"ם כך: "טומאת עצם אחד הלכה מפי הקבלה לפי שנאמר ועל הנגע בעצם למדו מפי השמועה אפלו עצם כשעורה מטמא במגע ובמשא, ולפי שטומאתו הלכה הרי הוא דין תורה ולא מדברי סופרים" (טומאת מת פ"ב הל' (יט)). נמצא שבמקום אחד כתב שהוא מדרבנן ובמקום אחר שהוא מדאורייתא, האם הרמב"ם חזר בו או שניתן ליישב את הסתירה לכאורה הזאת? בברכה ובתודה

לכבוד מורנו ורבנו נזרה של יהדות תימן ותפארתה הרב הגאון מורי רצון ערוסי הי"ו שלום עליכם! סליחה ומחילה מכבוד הרב על השאלות הרבות, ועוד יותר לאור עיסוקיו הרבים של כבוד הרב וטרדותיו. יחזק ה' יתברך את בריאותך ובריאות בני משפחתך.
1. מה דעתו של מורי יוסף קאפח לגבי אמירת הלל ותחנון ביום העצמאות?
2. מהו דעתו של מורי יוסף קאפח לגבי אמירת הלל ותחנון ביום ירושלים?
3. האם צודקים האומרים שאמירת הלל בלי ברכה היא בסך הכל "כמו אמירת פסוקי דזמרה"?
4. מהו הטעם ההלכתי שאין אומרים תחנון בימים מסוימים (כגון פורים חנוכה ר"ח שבת וכו')?

בס"ד שלום כבוד הרב,
אנחנו נשואים ב"ה ארבעה חודשים, הכרנו דרך אתר שידוכים באינטרנט, האם עלינו לתת דמי שידוכין על הצלחת השידוך ב"ה, ואם כן - למי? האם לבעל האתר?
בתודה מראש

לכבוד הרב שלום,
ישנם מספר אנשים יר"ש שרכשו אתון ולאחר שנתעברה בפעם הראשונה הזמינו את הציבור להשתתף במצוות פטר חמור אם וכאשר היא תלד חמור זכר. שאלתי היא, האם ע"י שאני שולח המחאה"מזומן לכתובת של אותו האיש שהאתון שלו ומצרף אליו מכתב שבו אני ממנה אותו שליח לקיום המצווה?, האם ע"י כך אני נעשה חלק מהבעלים ומקיים את המצווה? האם בצורה הזו נעשה הקניין?

שלום רב, לפני כמה זמן נשאלת האם עבודה במתקין כבלים" טלויזיה" טלפון זה מותר ופסקת שאסור, במחילה מכבוד הרב,
אבל אני לא מבין מדוע להתקין טלפון" אינטרנט למשפחה זה אסור, הרי באינטרנט אפשר לעשות שימושים רבים שהם בגדר מצוה, וגם כרגע אנו מדברים בעזרת האינטרנט, כמו כן גם בטלפון, אפשר לעשות שימושים טובים ורעים. בנוגע לטלויזה בכבלים אני מודה שרב הטפל על העיקר אבל גם כאן אפשר לעשות שימושים נכונים. אודה לך על תשובה, וסליחה שאני נראה כחולק על הרב.

שלום לכבוד הרב,
לפי הבנתי פיאות הראש אמורות להיות באורך של 2 מ"מ לכל הפחות (כדי שיוכל לקוף ראש השערה לעיקרה) האם בזקן מותר לקצר יותר מ2 מ"מ? ואם כן אז מה הרף? שיראו זיפים?
תודה רבה לכבוד הרב