אימי בת 84 חולת אלצהיימר לא מזהה ולא מתקשרת עם הסביבה, מאושפזת כעת בבית חולים עקב דלקת ריאות קשה, הכרתה מעורפלת ומושמת ע"י צינור חמצן שמוחדר דרך הפה, הרופאים טוענים שצריך לעשות לה פתח בצוואר ולהכניס את צינור ההנשמה ישירות לקנה הנשימה, עקב מצבה הסיכוי למוות עם הפעולה הזאת הוא 20% ואם נשאיר את המצב הקיים הסיכוי הוא 40%, כמו כן לטענת הרופאים אם נשאיר את המצב הקיים, חולה לא יכול להיות הרבה זמן עם צינור הנשמה בפה ועלולים להגרם סיבוכים רפואיים, במידה ונאשר את הפעולה ברור שמאריכים את החיים אך ברור שאם דלקת הריאות תעבור היא לא תחלים מהאלצהיימר האם לאשר לרופאים את ביצוע הפעולה או שלתת לטבע לעשות את

האים מותר לארוג בשבת? האם מותר לארוג ביום טוב? אלו פעולות אסורות הקשורות במלאכת אריגה?

שלום לרב מה הדין של חלב אם לפי רבנו ולפי אשכנז? חלבי פרווה או אסור - ולמה?
תודה חודש טוב

מארי נכבד. אבקש לשאול שאלה בחינוך ילדים. האם ראוי לקרוא לאשתי בפני ילדיי "אמא" ולא את שמה הפרטי - רחל? וכן להיפך, היא תקרא לי אבא? כך ראיתי שיש נוהגים במקומות של חרדים. האם זה ראוי? האם זה תורם לחינוך הילד? כיצד נהג מארי בביתו? (אתה עם ילדיך?) מה מארי ממליץ הכי טוב לעשות?

שלום כבוד הרב האם מותר להחליף מיכל מים של מיתקן נביעות בשבת.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. לפי המקובלים הספרדים אין לקרוא מקרא בלילה. מדוע?
2. נראה לי שהתימנים לא נוהגים שלא ללמוד בלילה מקרא. האם אני צודק?
תודה וכל טוב.

כבוד הרב,
שלום רב. אני גרושה +2 ילדים נושאת את שם משפחתו של גרושי, מעונינת לחזור לשם משפחתי המקורי לפני הנישואין. יצוין כי האם אני יכולה לשנות את שם המשפחה גם של הילדים? האם אפשרי? רצוי? מה עלי לעשות?
תודה, חוה.

שלום לכבוד מו"ר הגאון ר' רצון ערוסי הלוי הרמב"ם, הלכות תפילה, פרק יב', הלכה י' : "מימות עזרא נהגו שיהא שם תורגמן מתרגם לעם, מה שהקורא קורא בתורה -- כדי שיבינו, עניין הדברים." מהות המנהג : לתרגם את התורה מלשון הקודש לשפה המדוברת. "עיני לביא": לא מוזכר שם (בכל הפרק) אונקלוס או ארמית, מכיוון שהצורך לתרגם הוא לפי שפת השומעים, בכדי שיבינו. אם הם דוברים צרפתית - הם צריכים תרגום לצרפתית, אם הם דוברים אמהרית - הם צריכים תרגום לאמהרית, ועל זו הדרך. אין זה מעניין אותנו מפי מי שמע אונקלוס את התרגום שלו, מצדי שהוא בעצמו קיבל את התרגום שלו בהר סיני מפי הגבורה, זה לא מעניין אותי.

1) האם עפ"י מארי לא מברכים הנותן ליעף כוח וגם אם לא חגרתי חגורה ולא שמעתי תרנגול בבוקר אז לא מברכים הנותן לשכווי בינה?
2) האם לדעת מארי צריך ללכת בהכל ללא יוצא מן הכלל עפ"H או שיש מקרים שונים?
3) למה זה מחולק אצל התימנים חלק הולכים לפי הרמב"ם וחלק לפי המהרי"ץ ומרן האם זה בעצם התפלגות הבלדים והשמיים או שזה לאו דווקא?
4) למה מארי יצא נגד ההלוויה הממלכתית ליו"ר הכנסת לשעבר ישראל ישעיהו?

1) למה לתימנים אסור להניח תבשיל שנתבל כל צורכו על הפלטה הרי הרמב"ם פוסק שאין בישול אחר בישול בלח?
2) כמה גרם זה שיעור קביעות סעודה עפ"י מארי קאפח? כלומר בשביל לאכול כמה גרם של ג'חנון מלוואח או קובנה אמטרך ליטול ידיים בברכה ולברך המוציא?
3) כמה גרם זה כזית וכביצה עפ"י מארי קאפח?
4) האם דין הפלטה של ימינו כגרופה וקטומה?
5) האם מארי קאפח מתיר את הפאות הנוכריות של ימינו ואינו מחלק בין הסוגים כלומר אפשר בלונד ומסולסל וגם שיער העובר את אורך הצוואר האחורי?